ALERTA CON LA CONSTITUYENTE INTENTAN REPETIR ABRIL

 Tomado de Trinchera de Rosas publicado el 03/10/2014

En 48 horas el video había sido visto más de 100 mil veces. Bajo el titulo “el video de la constituyente que no verás en tv”, el  partido voluntad popular, explica en escasos 6 minutos el plan para impulsar nuevamente un golpe de estado en Venezuela. En imágenes tipo comiquita y con la voz de Leopoldo -editada ligeramente en algún software de voz- promociona cual producto acabado de agencias especializadas en marketing, “la salida legal” del gobierno del Presidente Maduro (1).

En épocas de profundo desconcierto en las bases chavistas ante el pacto económico con la burguesía nacional e internacional, el traslado de Simonovis a su casa, la muerte del diputado Serra, mientras todo eso ocurría, la oposición cruenta se movilizaba a nivel nacional para abrir definitivamente las puertas al fascismo.

Su golpe de estado barnizado en legalidad, invoca los artículos 347 y 348 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que contempla que de reunir las firmas del 15% de los participantes del registro electoral, es decir, un poco menos de 3 millones de firmantes, la oposición podrían activar un proceso constituyente para sustituir todo el marco jurídico.

Una vez logrado eso, su objetivo final es ir a elecciones presidenciales anticipadas.

Recordemos que en las últimas elecciones municipales la oposición reunió más de 4 millones de electores  y en las últimas presidenciales más de 7 millones. Como vemos es un proceso que ellos podrían llevar a cabo con relativa facilidad incluso considerando que tal como lo han hecho antes, pueden hacer trampa, falsificar firmas, etc.

Algunos cuadros medios de voluntad popular, han ofrecido mayores detalles de su plan. Por ejemplo Juan Bautista Mata que se desempeña en la isla de Margarita, aflojó tres datazos importantes: primero adelantan un operativo casa por casa, a fin de recoger el descontento popular por la crisis económica y de pasadita ir recogiendo las firmas. Segundo: con respecto al no reconocimiento o legalidad de esas firmas por parte del Consejo Nacional Electoral (CNE), seguirán con la tarea emprendida hasta tanto el ente rector, les envía las planillas “oficiales”. Mientras tanto continuarán con esta actividad en todo el país, es decir, no importa si son validas o no, no se amilanarán en menudeces. Tercero: aspiran completar las firmas necesarias antes de que finalice el año (2).

También tienen planificado reactivar a “Súmate”*, quienes ya muestran su portal web bastante activo, y seguramente re aparecerán en escena política nacional con fuerza en el mes de noviembre de 2014. Así lo asomó el coordinador nacional de voluntad popular, Freddy Guevara: “Si el CNE, siendo representante del régimen de Nicolás Maduro, lejos de ponerse del lado de la Constitución se pone al margen de ella, nosotros tampoco dejamos de lado la posibilidad de iniciar la Constituyente con un poder originario y buscar un tribunal electoral independiente...la Constituyente ya inició su camino, las firmas estarán listas en noviembre y a más tardar el mes de febrero ya estará sesionando el Poder Constituyente con lo cual iniciaría el cambio profundo de todo el sistema” (3).

Otro dirigente de voluntad popular, Luis Florido, nos ofrendó otra parte del plan: una vez recogidas las supuestas firmas, las llevaran al CNE. A partir de ese momento, le darán al CNE 30 días continuos para validar las firmas. Concluida la validación de lo invalidable,  los militantes de voluntad popular y los sectores cruentos que decidan incorporarse a esta iniciativa, presionarán al CNE para que convoque en los 30 días siguientes a un referéndum aprobatorio de las bases comiciales de los constituyentistas. Aunque Florido sigue con sus planes más extensos (4), hasta aquí Florido nos dan una visión de sus planes a corto plazo.

Pero quien completa el plan es Léster Toledo, otro joven militante de VP: “Recolectamos las firmas primero, lo convertimos en un hecho político movilizador, las llevaremos ante el CNE y luego de ello todos debemos estar preparados para firmar de nuevo, de ser necesario, hasta lograr la convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente… Y si nos roban las elecciones, defenderemos el resultado en la calle y si aún así no reconocen nuestros derechos asumimos junto a todo el pueblo de Venezuela el artículo 350 de la Constitución, derecho humano inalienable e imprescriptible. Recordemos que el artículo 5 de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela dice: “La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo" no en los poderes públicos” (5).

De esta forma queda completo el cuadro: movilizar a través de una campaña casa por casa el descontento de la población, recoger las firmas para convocar a una asamblea nacional constituyente, presionar al CNE para que valide el proceso y de no hacerlo activar a Súmate o a alguna figura para-electoral. Con las firmas reales o ficticias, dar un ultimátum al CNE de 30 días. Desempolvar el artículo 350, el mismo que invocaron para dar el golpe de Estado del 11 de abril de 2002, llamar a las protestas nuevamente. Quedan las puertas abiertas a un levantamiento militar de derecha. La mesa estaría servida.

Para quienes crean como José Vicente Rangel que estos son sectores descarriados, pero que existen otros con los cuales si se puede conversar, les traemos las declaraciones del recién designado jefe de la Mesa de Unidad Democrática, Jesús Torrealba: “toda iniciativa que emane de las organizaciones que integran la alianza opositora es respetada, siempre y cuando se apegue a la estrategia común. La MUD aprobó un marco estratégico que contempla la búsqueda de un cambio político urgente a través de medios pacíficos, constitucionales, legales y electorales, construyendo una amplia mayoría con la inclusión del pueblo chavista. Propuestas como la constituyente, planteada por militantes de voluntad popular…son absolutamente legítimas” (6).

Hasta ahora la única respuesta ofrecida por parte del gobierno, ha sido una respuesta técnica. El CNE ha declarado en su portal: “El CNE cuenta con el Sistema de Autenticación Integrado (SAI), un recurso tecnológico óptimo para garantizar la correspondencia entre la identidad del elector o electora y su manifestación de voluntad, con lo cual se evita cualquier pretensión de fraude. En este sentido, ratifica que cualquier recolección de firmas destinada a activar procesos referendarios, consultivos o constituyentes debe sujetarse a las normas y procedimientos establecidos para tal fin” (7).

Creemos que esta iniciativa golpista debe recibir una respuesta contundente y llena de contenido político de parte de la Revolución. De no hacerlo, de subestimar al enemigo, una vez reunidas las firmas, podríamos entrar en un periodo de turbulencia política, se abriría la puerta para que nuestros adversarios políticos amparados en las leyes, justifiquen salir a las calles. Sería la jugada perfecta internacionalmente: las calles nuevamente convulsionadas, amparadas en el éxito de una convocatoria pseudo electoral y pseudo legal para salir del gobierno de Maduro.

Estemos atentos, combativos, alertamos nuestra militancia, la Revolución debe prepararse.

Carlos Fazio y su interpretación de la nueva fase de desestabilización

La inusitada irrupción de una campaña internacional de noticias frívolas, con eje en la escasez de productos de belleza, Botox, prótesis para implantes de senos y materiales para cirugías estéticas en un país que ostenta el récord de 13 coronas de Miss Mundo y Miss Universo, podría ser parte de un nuevo “calentamiento” mediático dirigido a generar nuevas acciones de violencia callejera para no dar “ningún respiro al gobierno chavista” de Nicolás Maduro en Venezuela.

La novedad, ahora, es la tercerización del caos, con el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) de España en la tarea de subrogar las acciones de desestabilización encubiertas de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) estadunidense, y la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES), del Partido Popular del ex presidente del gobierno español José María Aznar como articuladora de una red internacional de think tanks y ONGs neoconservadoras que impulsan un cambio de régimen en Venezuela.

Inscrita en la guerra no convencional o de cuarta generación, la nueva ofensiva que podría desencadenarse en los próximos días, fue planeada en el marco de una serie de conferencias denominadas Campus FAES 2014, celebradas en la localidad madrileña de Guadarrama a finales de junio y principios de julio pasado.

El evento, clausurado por el jefe de gobierno español Mariano Rajoy, contó con la participación del diputado golpista venezolano Julio Borges y el alcalde guarimbero de Chacao, Ramón Muchacho, ambos del corrupto partido Primero Justicia, y con un discurso grabado de la ex diputada opositora María Corina Machado, fundadora de la ONG Súmate (financiada por la Agencia Internacional para el Desarrollo de Estados Unidos) y firmante del Decreto Carmona durante el golpe de Estado de 2002, a quien la Fiscalía de su país le ha prohibido salir de Venezuela porque es investigada por terrorismo.

Durante la realización del Campus FAES 2014, el par de opositores venezolanos sostuvo encuentros paralelos secretos con Aznar y funcionarios y analistas del CNI, el servicio de inteligencia español que dirige Félix Sanz Roldán. Ambos habrían recibido instrucciones concretas sobre los procedimientos tácticos y estratégicos para desencadenar una nueva fase de enfrentamientos callejeros, guerra psicológica, ingobernabilidad y acciones de desgaste del gobierno de Nicolás Maduro.

El CNI habría garantizado el adiestramiento y el financiamiento necesario para la ejecución de los nuevos planes subversivos en Venezuela, que estarían siendo coordinados en secreto en estrecha colaboración con el gobierno de Barack Obama y la CIA.

Cabe recordar que en 2013, gracias a las filtraciones sobre vigilancia mundial de Edward Snowden, se conoció que el Centro Nacional de Inteligencia español había estado colaborando de manera cercana con la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) de Estados Unidos, en el espionaje masivo de millones de ciudadanos españoles, interceptando de manera directa o ayudando a interceptar millones de megadatos de registros de llamadas, mensajes de texto y correos electrónicos.

En la etapa, la tercerización de la desestabilización, el caos y la violencia sediciosa en Venezuela vía España, trata de no dejar evidencias de los vínculos del CNI con los servicios de inteligencia y espionaje estadunidenses, para que la oposición venezolana no sea objeto de una campaña de descrédito gubernamental.

En las reuniones de Borges y Muchacho con funcionarios del CNI se habría puesto énfasis en la organización y movilización callejera de jóvenes estudiantes venezolanos, y discutido los temas y los llamados talking points que se deben abordar en cada uno de los discursos, conferencias de prensa y campañas mediáticas que se organicen en la nueva fase de guerra psicológica y terrorismo mediático.

Como acciones prioritarias de la nueva ofensiva, el CNI español y la CIA estadunidense habrían determinado incentivar las especulaciones sobre las divisiones internas dentro del gobierno de Venezuela, con eje en mensajes desinformativos que señalen el estancamiento económico, la escasez de productos de primera necesidad (entre ellos medicinas y alimentos), la falta de gobernabilidad en el país y la supuesta disminución de popularidad del presidente Maduro.

Otro eje capital de la campaña es mantener “calientes” las calles y no dejar que muera la presencia opositora en ellas, para lo cual resulta fundamental reavivar al movimiento juvenil.

En ese sentido, se habría dispuesto facilitar un mayor apoyo político y logístico a las manifestaciones estudiantiles en los estados donde la oposición tiene mayoría. Dentro de esa estrategia juegan un papel de suma importancia los estados fronterizos con Colombia controlados por gobernadores opositores. En las reuniones se habría considerado vital la llamada estrategia de la “Media Luna”, encaminada a que la oposición logre retener y asegurar el control de dichos territorios.

Otra prioridad de la campaña mediática antigubernamental es el incremento del uso de las redes sociales. A tales efectos se habilitarán cursos en España para entrenar a miembros de la oposición venezolana en nuevas estrategias de comunicación y el empleo efectivo de las nuevas tecnologías en la materia.

A esos cursos ha sido programada la asistencia de 50 jóvenes venezolanos, que después de recibir entrenamiento deberán compartir lo aprendido y extender sus conocimientos a la masa juvenil opositora.

Otro punto clave de la nueva fase desestabilizadora es la continuación del desarrollo de acciones conspirativas en el seno de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), con el objetivo de fragmentar el sector militar y facilitar, en consecuencia, con el gobierno pierda apoyo en filas castrenses. En las conversaciones se habría puesto énfasis en la necesidad de mantener total discreción y tomar las medidas de seguridad necesarias para evitar ser detectadas por el gobierno.

También se conversó con Borges y Muchacho acerca de la necesidad de realizar estudios sobre los movimientos de dirigentes del Partido Socialista Unificado de Venezuela (PSUV) y del gobierno de Maduro, y en especial de reconocidas personalidades artísticas y deportivas, con la finalidad de planificar eventuales acciones de secuestro y otras acciones violentas que generen terror y caos en la población y al mismo tiempo fomenten la campaña sobre la inseguridad en el país.

En esas reuniones quedó estipulado que debido a su posición al frente del FAES y sus fuertes vínculos con diversos sectores latinoamericanos y venezolanos, José María Aznar, quien estuvo involucrado en el golpe de Estado de 2002 contra el presidente Hugo Chávez y la Revolución Bolivariana, fuera el enlace principal con los dirigentes opositores.

El FAES es apoyado por importantes empresas afines a su ideología, que tienen intereses económicos en América Latina, como BBVA, Santander y ENDESA. Entre los íntimos colaboradores de la Fundación hay personajes relevantes de los medios académicos, periodísticos y diplomáticos de la derecha latinoamericana y europea, entre ellos el ex alcalde de Chacao Leopoldo López, actualmente preso, y una red de intelectuales “amigos” que impulsan la visión neoliberal y neoconservadora en boga, como el mexicano Enrique Krause, el cubano-español Carlos Alberto Montaner, el chileno Jorge Edwards y el peruano Álvaro Vargas Llosa.

El papel del FAES en la nueva ofensiva en ciernes radica en su articulación con un grupo de “tanques de pensamiento” neoconsevadores como el Cato Institute, American Interprise Institute, Heritage Fundation, International Republican Institute (IRI) y una red de partidos, ONGs y fundaciones latinoamericanas.

Sin embargo, lo que más destaca en la coyuntura es la abierta participación del Centro Nacional de Inteligencia en la trama. Las funciones del CNI son proporcionar información, estudios y análisis al gobierno español y a su presidente. A sus actividades de espionaje, contrainteligencia y contraterrorismo suma ser el interlocutor habitual de servicios de inteligencia y organizaciones supranacionales (como la NSA, la CIA y los servicios de la OTAN).

Como el antiguo CESID (Centro Superior de Información de la Defensa), se dice que en el exterior las principales zonas de operación del CNI son en el norte de África y Latinoamérica.

En síntesis, durante las conversaciones secretas del Campus FAES 2014, quedó lista la logística para una nueva fase de desestabilización subversiva, guerra sucia y terrorismo mediático de Estados Unidos y sus aliados europeos contra la Revolución Bolivariana de Venezuela. 

*Carlos Fazio es periodista, investigador y profesor universitario.

**Artículo publicado originalmente en el portal Rebelión el 29-09-2014.

A quien pueda interesar por Eliézer Corona

El pasado viernes 22 de agosto, me reuní en Valencia con William Izarra, Tcnel. (r) de la Fuerza Aérea, antes de entrar a grabar su programa de televisión “Punto y Círculo” que se transmite por la televisora regional Dat Televisión, los días sábado a las 12 m y miércoles a las 2 de la tarde. Él vive en Caracas y viene los días viernes a grabar el programa.

Después de algún tiempo sin contacto directo, recordamos viejos tiempos de encuentro en sus andanzas entre familias y pueblo, pregonando las ideas revolucionarias de organización popular para la toma del poder.

William Izarra, siendo militar activo, era piloto de uno de los helicópteros que usaban para cazar guerrilleros en los tiempos que pululaban en la montaña, soñadores revolucionarios buscando tomar el cielo por asalto… Quien sabe, cuántas veces sobrevolaría William por encima de las copas verdes de los árboles que amparaban bajo su follaje, a la misma gente de Mario y de Amado Petit y, la gente con la que se fue Leonel…

Por si no lo sabían, al igual que Chávez, William formó un grupo de conspiración llamado A.R.M.A., “Alianza Revolucionaria de Militares Activos”, en el seno militar de la aviación y el ejército y, al ser descubierto, fue acosado para que se fuera de baja de la fuerzas armadas. Una vez de baja, se fue a Estados Unidos a estudiar e hizo una maestría de Planificación Educativa en la Universidad de Harvard, regresando al país en 1.977. Ese mismo año continuó en la conspiración ya en contacto con los civiles entre los que se encontraban Douglas Bravo y Adán Chávez, entre otros.

Ese post grado hecho en las mismas entrañas del imperio, le sirvió para redondear y pulir la propuesta social y política que habría de hacer al pueblo venezolano y que se resumía en el simple objetivo de la toma del poder a través de la organización popular: cambio de modelo y estructuras…

Al salir Chávez de prisión, colaboró estrechamente con él para la conformación del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 y su transformación en el Movimiento Quinta República del cual fue uno de los primeros Directores Políticos Nacionales.

Chávez una vez en poder, lo pone al frente de la definición y profundización ideológica revolucionaria para formar ideológicamente, valga la redundancia, a hombres y mujeres blindados para conformar el gran partido de la revolución. Algunos le han llamado “el ideólogo del Comandante”.

A nivel político tuvo una breve pasantía en el Gabinete Ejecutivo del gobierno de Chávez ocupando el Vice Ministerio del Poder Popular la las Relaciones Exteriores, designado para la región de África, Asia y Oceanía, entre 2.004 y 2.005.

Nunca dejó de pregonar sus ideas sobre la organización popular para la toma del poder y, en esos caminos de la vida, fue que nos lo encontramos a finales de los ochenta y principios de los noventa. Al sector revolucionario y progresista de la familia le atrajo la idea sencilla y hermosa de William, por lo que decidimos de inmediato hacerla nuestra e incorporamos a su causa participando activamente con él.

Organizamos desde pequeñas reuniones hasta modestas asambleas en patios de casas de familia, donde William se presentaba y, armado con laminas, transparencias, un rudimentario retroproyector y material impreso que dejaba a los asistentes, hacía la exposición con lenguaje sencillo y coloquial pero con el más alto sentido y contenido político, social y revolucionario.

Acá en la zona sur de Valencia, en el Barrio La Bocaína, en la casa de Elías Corona, cuna de nuestros sueños integracionistas de la familia, donde nació ASOINFA, hicimos la última gran asamblea donde llenamos el corredor y el patio trasero bajo una frondosa mata de mango, repleta de silletas y gente escuchando con atención el nuevo y atractivo planteamiento de participación protagónica en la realidad del país. Chule y Monche, nuestras puntas de lanza revolucionarios de la familia, compartían entusiastamente la hermosa y temeraria propuesta de William.

Elías Corona por su parte, se regresó a Bariquí sonriendito, con el alma preñada de grandes esperanzas ante la dura situación que atravesaba el país y cargado de buenas nuevas que difundió en El Bariquí, en aquellas cotidianas asambleas vespertinas en la casa vieja.

Por nuestra parte, planificamos e hicimos reuniones y asambleas pequeñas y grandes en otras partes, ayudando a William a difundir su idea. En Guama, estado Yaracuy, hicimos una hermosa asamblea con nutrida presencia y participación de una gran cantidad de productores agrícolas, gente sencilla, de pueblo. El éxito era creciente en cada reunión que se planeaba y efectuaba.

Al terminar aquella asamblea de La Bocaína, Elías Corona muy entusiasmado, planteó la idea a William de hacer una reunión en El Bariquí, lo cual fue aceptado de inmediato, contagiados todos con el entusiasmo de Elías. Fue así que nos montamos de inmediato en la planificación y logística de la reunión de El Bariquí. En el fragor de la logística, Elías decidió hacer la reunión en casa de Fifa, una gran casa recién construida y lista para habitar, tan solo a la espera de ser ocupada por sus dueños, una vez que finiquitara Manuel Costero, su jubilación de la empresa petrolera Maraven en Punto Fijo.

Esteramos el corredor trasero de la casa con silletas cataneras quitadas prestadas en todas las casas de La Plaza y con una pequeña mesa al frente fungiendo el estrado.

En retribución al gran entusiasmo de Elías por montar esa reunión en Bariquí, William decidió convertir esa pequeña reunión en el lanzamiento nacional de su movimiento al que denominó A.R.M.A.S., que ahora fuera del campo militar significaba “Alianza Revolucionaria de Movimientos Autónomos Sociales”

A las nueve de la mañana del gran día de la asamblea, todo estaba listo. Con la desesperación natural de quien no le gusta esperar, Elías Corona ya había hecho una zanja desde la casa hasta la iglesia de tanto irse a asomar “si llegaba la gente” en el “carro bajito azul” que le habían dicho.

Comenzó a llegar gente invitada de Valencia, de Morón, de San Felipe, de Guama y “la gente de Caracas”, y el “carro bajito azul” nada que llegaba. Elías si había visto temprano una camioneta negra con vidrios oscuros que había dado una vuelta tempranito a la iglesia, pero era demasiado temprano y, además no era el “carro bajito azul” que le habían dicho…  No sabe que, la “gente de Caracas” no vendría en ningún “carro bajito azul” y que, William Izarra había llegado a las ocho de la mañana en esa camioneta negra con vidrios oscuros, estuvo en la Plaza y como no vio a nadie allí, decidió ganar tiempo e irse a Cumarebo y después a Coro, a visitar periódicos y emisoras de radio para notificar sobre el acontecimiento que estaba por suceder en el Bariquí.

Llegó nuevamente antes de las once de la mañana y dimos inicio a la reunión. Tras una modesta presentación del invitado, se dio inicio a la exposición de William ante una audiencia que, desde las primeras palabras, fue presa expectante del discurso del hablante.

En la primera fila de silletas, frente al estrado, sentados al lado de Elías, estaban Chema, Clemente, Jerónimo Hernández y Cheo Jiménez, entre otros, que clavaron su mirada y su atención al desconocido visitante llegado de Caracas.

Con puntualidad castrense, a los sesenta minutos William culminó su exposición, tras lo cual se abrió una sesión de preguntas y respuestas que duró más que la exposición misma. Tímidamente iniciada por Cheo Jiménez, la participación se tradujo en una cerrada cadena de preguntas, respuestas y repreguntas de parte de casi todos los asistentes.

Más tarde y en privado, el expositor nos confesó visiblemente emocionado a los organizadores, su grata impresión por la gran participación de los asistentes y, especialmente por la gente mayor y de trabajo quien había escuchado su propuesta, la había entendido como posible, en los términos en que él la había planteado.

Pues bien, en ese encuentro del viernes veintidós, recordamos todo esto como cada vez que hablamos o nos encontramos y, surgió la idea un reencuentro de William con El Bariquí, de regresar él al pueblo que lo acogió tan gratamente en 1.991 y saludar de nuevo a esos viejos bariquiseros que todavía lo recuerdan.

Estamos planeando entonces, hacer de nuevo esa reunión en Bariquí y surgió ese día por cierto, la propuesta de que fuera conmemorativa de aquella y en sencillo homenaje póstumo a su gran planificador, Elías Corona, ausente desde marzo de 2.008.

El viaje está decidido y tiene fecha: el domingo 28 de septiembre. La reunión será en el mismo corredor trasero de la casa de Fifa a sugerencia de Toño Costero y a las 11 de la mañana.

Toño Costero (Contralmirante Costero Corona Ramón Antonio) fue la primera persona informada de la posible reunión y la idea le pareció sencillamente “del carajo” (respuesta textual). Fue cuando muy entusiasmado sugirió: «Por supuesto tiene que hacerse en el mismo sitio» y, Dios mediante, allí estaría presente.

Fueron también contactados de inmediato Franco y Cheo Jiménez y puestos al tanto de la idea, e incorporándose desde ya a la preparación de la misma.

Estoy haciendo llegar esta información por esta vía, a todos aquellos que considero pertinente poner al tanto de esta actividad, y por considerarlos además afines en una posición ante la realidad de la sociedad venezolana y falconiana, de la comunidad bariquisera y de la patria toda.

Si incurro en equivocación y en estos momentos alguno de ustedes no están ganados para un proceso de cambio de modelos, de estructuras, de transformación política, social y económica del país de nuestros hijos, nuestros nietos y sus descendientes, les ruego me disculpen la molestia causada y me lo hagan saber de manera explícita para no volver a cometer el mismo error.

Por lo demás, de no ser así, sin ninguna duda, esperen más información al respecto así como espero también sus comentarios sobre esta inquietud.

Esta no es una de mis notas del Facebook, pero si agradezco ese comentario al respecto en señal de haber recibido el mensaje y para conocer su disposición de acompañarnos ese día en Bariquí.

Muchas gracias de antemano, atentamente,

Eliézer Corona.

El capitalismo de hoy incita al socialismo

Permítanme exponer mis apreciaciones acerca de algunos aspectos teóricos que posiblemente pueda ayudar a procesar para la fortaleza teórica conceptual y, por consiguiente, disponer de elementos para profundizar la revolución, impedir que la aniquilen y asegurar el tránsito hacia el socialismo.

He aquí mi análisis, no como verdad absoluta e inflexible; sino como aportes para la reflexión de compatriotas y camaradas.

El beneficio es la savia del capitalismo. Si un capitalista no obtiene beneficio no sigue su trabajo, quiebra y se retira. La razón existencial es entonces obtener el beneficio de su producto y maximizarlo hasta el infinito. Es quizá esta afirmación la que nos permite entender por qué el gobierno del Presidente Obama le inyecta por la vía de la ayuda financiera a las corporaciones transnacionales millones de millones de dólares en lugar de estar dirigido a los miles y miles de habitantes norteamericanos que se ven estrangulados por no poder pagar, por ejemplo, las hipotecas de sus viviendas. He ahí la esencia del capitalismo. Si el Presidente Obama no hace eso (proteger al capital, es decir, garantizar el beneficio) cruje el sistema y ocurre una revolución. Desaparece el imperio. Si ayuda a los pobres entonces estaría estimulando el socialismo y eso de verdad que no le cuadra a un Presidente de EE.UU. Eso no es lo que dicta el verdadero poder que maneja las decisiones de la dirección del mundo. Obama es un instrumento al servicio del capitalismo mundial. Él ya no es él. Es una pieza de las estructuras supramundiales (OMC, BM, FMI, ONU) que deciden el rumbo de la economía. Antes intuía que así era el manejo del mando de la Casa Blanca, pero ahora lo ha comprobado y se tiene que acoplar a la dinámica que le imponen.

Barak Obama es en todo caso la figura material, palpable, tangible del capitalismo; y por lo tanto, el símbolo de la disfuncionalidad que se proyecta en estos instantes por el mundo. Crisis que potencia el surgimiento de otras formas de vida en el mundo. Si por un lado se estremece la base del sistema capitalista, por el otro, se vigoriza la semilla creciente del socialismo y, específicamente, del socialismo venezolano ya generalizado como del Siglo XXI.

Al capitalismo podemos abreviarlo en tres rasgos globales que lo caracterizan, como son:

(i)                     relaciones de producción basadas en el mercado con sus leyes que lo determinan, producto de la confrontación de los intereses específicos de las clases que lo generan cuyo fin ulterior y razón de ser es la maximización del beneficio;

(ii)                   sistema político establecido para mantener las relaciones de dominio de las clases que se apropian del mercado, las cuales se expresan en una forma de gobierno conservadora, reformista y cupular, cuya manifestación concreta es la democracia representativa, modelo exigido por los EE.UU., para la América Latina;

(iii)                  la cultura, consecuencia del mercado y del control político del pueblo, como la vía para perpetuar el flujo racional del mercado activando los mecanismos más sutiles y talentosos de alienación al colectivo,

Si estos son los rasgos generales que definen al capitalismo, (los cuales han sido quebrados por las fuerzas revolucionarias emergentes en todo el continente, abriendo nuevos espacios al establecimiento del sistema socialista y confrontándose con la hegemonía del Imperio de los EE.UU) podemos sintetizar por oposición también en tres rasgos fundamentales, los signos que identifican al socialismo: (i) modo de producción, (ii) modelo político; y, (iii) sistema cultural.

Desarrollemos la idea:

(i)                     primer rasgo del socialismo. El modo de producción se basa en el Bien Común del colectivo nacional para alcanzar altos niveles en la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales del ser y así lograr una calidad de vida superior;

(ii)                   el modelo político es la democracia directa (sinónimo de protagónica, participativa, auténtica, solidaria), cuya racionalidad es la transferencia de la toma de decisiones a la comunidad organizada sin intermediación de ningún ente complementario a fin de materializar el poder popular por la vía de la traslación revolucionaria; y,

(iii)                  como consecuencia de las dos características anteriores, surge el sistema cultural sustentado en la emancipación del pueblo (ruptura de los paradigmas que inducen dependencia, sometimiento y alienación), cuya meta es la de construir una sociedad donde se practique de manera consciente y solidaria la libertad, la autonomía, la independencia y la autosuficiencia. La alienación induce a la pérdida de la conciencia crítica y hace del individuo un autómata. Provoca respuestas masivas sin racionalidad ni lógica. Es la alienación cultural una fortaleza del capitalismo para mantener su estructura intacta. No obstante, en la medida que el individuo forma su conciencia y más si lo hace basado en el pensamiento emancipador de carácter universal la crítica se convierte en el primer factor que adversa y rompe esos mecanismos alienantes que produce el mercado capitalista.

Tomando como marco referencial del sistema socialista emergente en el Siglo XXI y le hacemos seguimiento a las ideas que promulga el Inmortal Hugo Chávez y si nos adentramos en su intención filosófica de crear no solo la nueva tesis política sino que además escrutemos su motivación innata de inventar categorías que signen la historia con modos frescos y no marchitos (disfunción del capitalismo) para interpretar el mundo y vivir la vida, me atrevo a delinear algunas ideas que motiven y generen reflexiones y estudios de los seres de buena voluntad para alcanzar definiciones apropiadas en la coyuntura actual.

Esto me lleva a buscarle sustento a la diferencia expresada arriba en lo que respecta a los modos de producción, dadas las condiciones económicas, políticas y culturales muy particulares de la realidad venezolana con respecto al concierto de naciones. Considero entonces que la producción socialista basada en el Bien Común demanda a su vez desarrollar tres líneas maestras:

(i)  determinar las necesidades reales del colectivo nacional a fin de redireccionar la producción. Esto se concreta al eliminar los productos inventados por el mercado y se neutralicen los efectos alienantes de la creación de necesidades ficticias que obligan a la sociedad a consumir de manera compulsiva, inducida y etérea;

(ii)                   reemplazar la categoría beneficio por la nueva condición de la producción socialista como lo sería la de remuneración compensable. Lo explico así, el beneficio como la más significativa de las leyes del mercado capitalista que justifica su verdadera racionalidad, estimula la neutralización de quienes traten de compartir espacios afines (competencia) puesto que su racionalidad la encontramos especificada en maximizarlo (el beneficio) de manera constante y exponencial. Por el contrario y en contraposición a la esencia del socialismo y atendiendo la etapa de traslación revolucionaria para transferir la toma de decisiones al colectivo, la remuneración compensable sería entendida como la retribución por los servicios prestados o productos elaborados, correspondiente al estipendio que resulta de la suma de los costos y la gratificación (estímulo material siempre y cuando se refleje lo más exactamente posible el pago por la calidad y cantidad de trabajo aportado) no especulativa ni usurera (contrario a la acumulación del capital sin límites) para satisfacer esfuerzos (energía y talento) y expectativas de objetivos individuales o grupales justos y razonables. La gratificación se fracciona en dos partes porcentuales. Una, la mayor, va al individuo o grupo correspondiente a sus esfuerzos (energía física, espiritual y necesidades biológicas propias de la condición humana) y la otra, menor, a la comunidad o entidad a la cual pertenece y que le ha facilitado incorporase al circuito productivo. La remuneración compensable debe incidir en la eliminación de la competencia despiadada del sistema capitalista vigente. El trabajo no está en relación directamente proporcional al lucro, sino al crecimiento acelerado de la productividad hasta lograr que sea superior a la del capitalismo y, como objeto fusionado a éste, el desarrollo del hombre en todos sus aspectos materiales y muy especialmente el espiritual.

Creo que en las profundidades del estudio del capital cuyo máximo exponente es Carlos Marx podemos encontrar elementos suficientes que al relacionarlos con la realidad concreta del siglo XXI (transición del sistema capitalista hacia el sistema socialista emancipador), se invente la fórmula para teorizar, verificar y materializar esta categoría de remuneración compensable.

Finalmente, la tercera línea maestra de la producción para el bien común es la nueva forma de la distribución del producto que se haría con base en la creación de las redes alternativas socialistas. Como sabemos la distribución en el mercado capitalista se organiza en componentes unitarios, individuos o asociaciones, cuya parcela de acción constituye en sí una propiedad y en consecuencia permite la discrecionalidad de su juicio para determinar los precios. El beneficio es prácticamente una decisión individual basada en la dimensión de su ambición. Esto, por supuesto, que genera una espiral ascendente y constante en la medida que el producto pasa de parcela en parcela. Al llegar al comprador su precio se ha multiplicado tantas veces como parcelas beneficiadas existan (la esencia de la plusvalía). En contraposición, el mercado socialista debe estimular las redes alternativas de manera que el producto llegue lo más directamente posible al genuino comprador. De allí la necesidad de entender que el socialismo es un sistema de fundamentación humanista y no pragmático materialista como el capitalismo y, por lo tanto, prevalece el Bien Común que es la solidaridad, confraternidad y amor hacia el prójimo.

Es la hora de poner las cosas en su justo lugar. La transición de sistemas (muerte de uno y nacimiento del otro) por efectos de la situación mundial del capital es un hecho. Condiciones objetivas irreversibles abren los caminos para construir el sistema basado en el predominio de la propiedad social, en el trabajo para el bien común de todos, en el colectivismo, en el bienestar, la justicia social, en la cooperación y en la solidaridad. Los valores del capitalismo están cuestionados  y ni uno ni miles de Obama lo regresarán a sus etapas de predominio mundial, esplendor y auge.

Camaradas y compatriotas no nos quedemos en el pragmatismo de la fascinación del poder. Todos los que creemos en el socialismo puedemos ser pioneros de la nueva génesis que busca el cambio de estructura. No olvidemos, todos, que tenemos que derrotar el bipartidismo de la IV Republica; estamos en el Proceso Revolucionario intentando construir la viabilidad del Socialismo Bolivariano en el Siglo XXI.