Energía Morfogenética

Energía Morfogenética
Fuerza de los Revolucionarios para luchar de manera inquebrantable por consolidar la Revolución Bolivariana

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano
Se iniciia el 31.05 a las 08.30am en la UBV de Caracas, Los Chaguaramos, Piso 10, Sala Cruz Diez

Hacia la Capilla ardiente de 10 días

Hacia la Capilla ardiente de 10 días
Fueron cientos de miles quizás millones...no se sabe cuántos desfilaron frente a Chávez para darle su adiós

El Comunismo en Venezuela en 2017

El Comunismo en Venezuela en 2017
El comunismo hoy en día en el siglo XXI lo interpreto como el modo de vida que se fundamenta en la espiritualidad (razón política de energía morfogenética para luchar por transformar el mundo) del ser para organizar a la sociedad en componentes comunitarios que buscan alcanzar el Bien Común (racionalidad de justicia), la producción socialista y el poder popular expresado por vía del autogobiernC

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre
Quienes creen en el Socialismo Bolivariano (Revolución), como otro modo de vida diferente al capitalismo, buscan la realización de actos dirigidos a transformar el capitalismo y generar una nueva estructura de relaciones humanas que invente el otro mundo posible.

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano
La coyuntura en que se encuentra Venezuela al realizarse la Cumbre de los Países del MNOAL es una oportunidad, para el país que sigue de manera inexpugnable alcanzar la viabilidad de construir el Socialismo Bolivariano

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo
La fuerza interior se crece para transformarse en ímpetu imbatible al dominar las ideas que proyectan el modo de vida sustentado en el socialismo, razón del reto contra las fuerzas de USA, de la derecha mundial y la globalización universal.

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción
El Bien son los principios, la ética, la moral de la justicia, la razón del espíritu. El Bien es el amor al prójimo y la Buena Voluntad. El Mal es el odio, la devastación consciente, la intención de hacer daño, la negación de la idea, del pensamiento y de la Revolución.

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía
No puede uno de sus miembros (OEA) invocar la aplicación de la Carta cuando se carece de moral política por ser violador de su articulado.

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación
Democracia Directa es el nuevo estadio que tiene que asumir la Revolución Bolivariana una vez que el pueblo venza a la GNC, a la desestabilización, a la derecha mundial, al Comado Sur, al Departamento de Estado, a los gobiernos de la derecha mundial y al Presidente de USA.

miércoles, 16 de julio de 2014

Preguntas incómodas para estas horas que siguen lloviendo bombas sobre Gaza por Carlos Aznárez (Resumen Latinoamericano)


¿Por qué el Papa Francisco no se decide viajar a Gaza y se ofrece como escudo protector de esa población mártir, a fin de intentar detener la mano del monstruo sionista?  Digo, es un decir, porque supongo que Su Santidad no tendrá dudas que allí están asesinando a lo más sagrado de esta humanidad que son los niños y niñas inocentes, esas palomas blancas muy parecidas a la imagen de los ángeles que la Iglesia Católica Apostólica y Romana tanto idolatra. Como diría el trovador venezolano Alí Primera, hay momentos en que “no basta rezar”. Y esta es una de esas ocasiones.

¿Por qué Vladimir Putin y Xi Jinping, los hombres fuertes de Rusia y de China, tan preocupados en los negocios del BRICS, no se deciden a  jugar con todo en el tablero internacional y apuestan a detener los bombardeos del Estado Terrorista de Israel? Todos y todas sabemos que ELLOS sí pueden hacerlo, y que el mundo que quiere la paz en serio, se los agradecería. Digo, es un decir, ya que tienen el poderío suficiente como para señalarle con firmeza a Mister Obama (padre político y militar de Israel) que es necesario detener el genocidio del pueblo palestino.

¿Por qué algunas Cancillerías, entre ellas la de Argentina, siguen en silencio frente al horror provocado por Israel contra Palestina? ¿Qué intereses se mueven para que no se puedan condenar estos hechos criminales, como ya lo han hecho con gran valentía y ética, presidentes como Evo Morales, Raúl Castro, Nicolás Maduro, Rafael Correa, Daniel Ortega, y otros de los países adscriptos al ALBA. O sin ir muy lejos: ¿Por qué los parlamentos que no lo han hecho, imitan al Senado chileno que por unanimidad le pidió a Michelle Bachelet que expulse al embajador israelí?. Repregunto: ¿Por qué de una buena vez no rompemos relaciones a nivel latinoamericano con un gobierno que avala legalmente la tortura y cuyos dirigentes más encumbrados señalan que van a seguir su campaña militar asesina ("hasta que no quede un árabe vivo", les falta decir, aunque lo piensan)

¿Por qué se sigue sosteniendo un organismo tan desprestigiado como  las Naciones Unidas, cuando es archisabido que tanto Estados Unidos como Israel actúan en ese ámbito con total impunidad, no cumplen ninguna de sus recomendaciones y se burlan de sus dictámenes? De esta manera, las mal llamadas Naciones “Unidas" se han convertido en el brazo multinacional de  mayor complicidad, por acción u omisión, con el Holocausto palestino.

¿Por qué cada uno de los jerarcas, reyezuelos, mandamases y demás especies de burócratas y millonarios árabes que componen la Liga del mismo nombre, no se dejan de “dar recomendaciones”, "firmar manifiestos" y organizar reuniones VIPS, y donan un mísero 10 por ciento de sus fortunas para comprar y enviar medicamentos, vendas, suero, quirófanos, para que los heroicos médicos de Gaza puedan seguir luchando -mejor equipados- contra la muerte sionista que viene del cielo?  ¿O por qué, sin ir más lejos, no respaldan militarmente al pueblo palestino que enfrenta desarmado a un gigante bélico? Digo, es un decir, porque por lo demás, todos estos capitostes de la Liga ofenden a la racionalidad y el sentido común, con tanta cháchara sin sentido.

¿Por qué cada uno de estos mismos gobernantes árabes no cumple a rajatabla el boicot político, económico y académicos que se decidiera en anteriores oportunidades contra Israel, de la misma manera que en su momento se realizara -por parte de algunos países del mundo- contra el gobierno racista de Sudáfrica? Es bien sabido que el sionismo ya ha superado con creces las “hazañas”  etnocidas del nazismo y el apartheid de los bóers sudafricanos.

¿Por qué el “Presidente” de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmoud Abbas, si realmente siente lo que le está ocurriendo a su pueblo, no se desprende por una vez sus elegantes trajes y corbatas, se deja de coquetear con los poderosos o de congeniar -como lo ha hecho repetidamente- en tiempo de “paz” con los asesinos sionistas, y se suma, humildemente, en Gaza, allí donde las bombas de Netanyahu caen cada 4 minutos, a las brigadas de rescate de los centenares de muertos y heridos? Seguramente, de esa manera, ganaría en coherencia y en prestigio el cargo “vitalicio" que ostenta.

¿Por qué la gran mayoría de las colectividades judías de cada uno de nuestros países apoyan descaradamente el proceder terrorista del Estado sionista y no se animan a cuestionar métodos y acciones que son idénticas a las aplicadas por quienes enviaron a sus padres y abuelos a los campos de exterminio? ¿Cómo es posible, que salvo honrosas excepciones individuales, esos organismos comunitarios incentiven con total impunidad el adoctrinamiento de sus jóvenes en el odio contra el pueblo palestino, de la misma manera que lo hacen sus similares en Israel? ¿Qué diferencia hay entre estos procederes locales y el de aquellos israelíes que todas las noches festejan la caída de las bombas mortíferas en Gaza, desde la colina de Sderot, o el de esas maestras sionistas que llevan a sus alumnos a los cuarteles del ejército para que les entreguen regalos a los pilotos que arrojarán bombas de fósforo a otros niños como ellos? 


¿Por qué los ciudadanos de cada uno de nuestros países no nos movilizamos por cientos de miles para frenar esta tragedia continua provocada por Israel? ¿Cómo podemos permanecer impávidos ante las imágenes de niños y niñas calcinadas por las bombas arrojadas por los aviones israelíes, o las de familias enteras arrasadas por la muerte, o de viviendas una y diez veces destrozadas, de hospitales desbordados y médicos exhaustos e impotentes ante tanto dolor? Es cierto que la parte más consciente de la población no se sumerge en la quietud y se manifiesta contra la criminalidad sionista, pero qué pasa con el resto, esos millones de personas que parecen anestesiadas por el consumismo y la banalidad y no alcanzan a darse cuenta que de esta misma manera empezó el nazismo. Si dejamos que el martirio de Gaza continúe, “porque eso no va conmigo” o “porque Palestina me queda lejos”, estamos abonando en cada uno de los rincones del planeta las bases de sociedades insensibles y despojadas de todo humanismo. ¿Queremos eso para nuestros hijos y nietos? Si no es así, asumamos un compromiso real con la paz y gritemos bien fuerte: ahora más que nunca “todos somos palestinos y palestinas”.

sábado, 12 de julio de 2014

Palabras que le dedicó Jorge Valero a Francisco Prada Barazarte

En las calmas riberas del lago Léman, que nutre los alpes y las montañas suizas del Vaud y del Valais, que con tanta fuerza narrativa nos pintara Charles-Ferdinand Ramuz, en su emblemática novela Derborence, recibimos la infausta noticia de la muerte de un hermano de sueños compartidos: Francisco Prada Barazarte, el legendario Comandante Arauca, o como siempre lo llamamos sus amigos más cercanos, nuestro querido “Flaco” Prada.

Esta noticia es para mí como el derrumbamiento de una gigantesca montaña de témpanos helados en los Alpes suizos. Su erguida figura y su sonriente tez nos avivan el recuerdo, de quien izó corajudamente la bandera de una patria soberana, y fue capaz de abjurar del oprobio, la injusticia y la sinrazón.

Y lo vemos flanqueado –como siempre- por su compañera inseparable: Laura Pérez Carmona, su camarada de tantas jornadas por el rescate de los más sacrosantos principios que inspiran la vida de seres consagrados a dignificar la especie humana. Son seres que se disuelven en el éter de la dignidad y se confunden con los proyectos que iluminan el quehacer de la humana revolución.


El “Flaco” Prada se enguerrilló desde tierna edad por su amada Venezuela. Siempre quiso tomar el cielo por asalto y sembrar esperanzas en una Patria martirizada por innobles predicamentos y deleznables propósitos.


En sus tiempos de adolescencia formó parte de esa “Pandilla Juvenil y Poética” que integraban, en la Tierra de Nubes, sus paisanos Ramón Palomares, Laura y Antonio Pérez Carmona, Jesús María Manzaneda, Laurencio Sánchez Palomares, su hermano Pichoyo Prada y otros.

El “Flaco” Prada asumió papeles fundamentales durante la lucha armada, convirtiéndose en Secretario Político de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), y una de las figuras más emblemáticas e ideológicamente mejor equipadas de la izquierda venezolana.


Su obra redentora será imborrable. Es ejemplo de infinita rebeldía por las causas de los pobres, de los excluidos, y de la Patria bolivariana. El “Flaco” Prada era sociólogo y antropólogo de profesión; hizo de estas disciplinas un apostolado en favor de nuestro pueblo. La causa indígena estuvo en la agenda de su noble ideario. Sobresaliente su legado como director del Museo de Arte Popular “Salvador Valero” de la Universidad de los Andes, donde diseñara la Bienal Salvador Valero.

Hoy viaja el “Flaco” Prada al territorio imperecedero de la posteridad. Su figura quijotesca se proyecta hacia el infinito, con su risa permanente y su desbordante solidaridad humana. Irreductible siempre y soñador impertérrito. Tus amigos valoramos tu ejemplo redentor.

Pero la montaña ha recuperado su vitalidad y se echa a reír de nuevo…
Ginebra, 11 de julio de 2014

lunes, 30 de junio de 2014

VI Cumbre del BRICS: las semillas de una nueva arquitectura financiera por Ariel Noyola Rodríguez (Tomado de Alai-Amlatina, 30/06/2014)



Al día siguiente de la final del torneo de fútbol en Brasil, se llevará a cabo la VI Cumbre del BRICS (sigla de Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica). Fortaleza y Brasilia serán las ciudades anfitrionas del encuentro a realizarse los días 14, 15 y 16 de julio, para asentar finalmente una arquitectura financiera de nuevo cuño bajo el eslogan: “Crecimiento incluyente y soluciones sostenibles”. A diferencia de las iniciativas de regionalización financiera asiática y sudamericana, los países del BRICS, al no conformar un espacio geográfico común, al tiempo que están menos expuestos a sufrir turbulencias financieras en simultáneo, incrementan la efectividad de sus instrumentos defensivos.

Un fondo de estabilización monetario denominado Acuerdo de Reservas de Contingencia (CRA, del inglés Contingent Reserve Arrangement) y un banco de desarrollo, llamado Banco BRICS, ejercerán funciones de mecanismo multilateral de apoyo a las balanzas de pagos y fondo de financiamiento a la inversión. De facto, el BRICS tomará distancia del Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial, instituciones edificadas hace siete décadas bajo la órbita del Departamento del Tesoro estadounidense. En medio de la crisis, ambas iniciativas abren espacios de cooperación financiera frente a la volatilidad del dólar, y alternativas de financiamiento para países en situación crítica sin someterse a condicionalidades mediante programas de ajuste estructural y reconversión económica.

Como consecuencia de la creciente desaceleración económica mundial, se ha vuelto más complicado para los países del BRICS alcanzar tasas de crecimiento por encima de 5 por ciento. La caída sostenida del precio de las materias primas para uso industrial derivada de una menor demanda del continente asiático y el retorno de capitales de corto plazo hacia Wall Street han impactado negativamente sobre el comercio exterior y los tipos de cambio. A excepción de la ligera apreciación del yuan, las monedas de los países del BRICS han perdido desde 8.80 (rupia india) y hasta 16 (rand sudafricano) puntos porcentuales frente al dólar entre mayo de 2013 y junio del año en curso. En este sentido, el CRA BRICS –dotado de un monto de 100 mil millones de dólares anunciado en marzo de 2013, con aportes de China por 41 mil millones de dólares; Brasil, India y Rusia, 18 mil millones cada uno; y Sudáfrica, con 5 mil millones de dólares–, una vez en marcha reducirá sustantivamente la volatilidad cambiaria sobre los flujos de comercio e inversión entre los miembros del bloque. Los escépticos argumentan que el CRA tendrá importancia secundaria y ejercerá sólo funciones complementarias a las del FMI. Dejan de lado que en contraste con la Iniciativa Chiang Mai, por ejemplo (integrada por China, Japón, Corea del Sur y 10 economías de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático), el CRA BRICS podrá prescindir del aval del FMI para realizar sus préstamos, con lo cual garantiza una mayor autonomía política frente a Washington. La guerra de divisas de las economías centrales contra las economías de la periferia capitalista exige su ejecución a la brevedad.

Por otro lado, el Banco BRICS ha despertado muchas expectativas. El Banco que iniciará operaciones con un capital de 50 mil millones de dólares (con aportaciones de 10 mil millones y 40 mil millones en garantías de cada uno de los miembros), tendrá posibilidades de ampliarse en 2 años a 100 mil millones de dólares, y en 5 años a 200 mil millones; contará con capacidad de financiamiento de hasta 350 mil millones de dólares para proyectos de infraestructura, educación, salud, ciencia y tecnología, medio ambiente, etcétera. Sin embargo, para el caso de América del Sur, los efectos en el mediano plazo presentan un carácter dual. No todo es miel sobre hojuelas en los mercados de crédito. Por un lado, el Banco BRICS bien podría contribuir a reducir los costos de financiamiento y fortalecer la función contracíclica de la Corporación Andina de Fomento (CAF), a través del aumento de créditos en momentos de crisis y así descartar los préstamos del Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo (BIRD). Por otro lado, no obstante, como oferente de crédito, el Banco BRICS entraría en competencia con otras entidades financieras de influencia considerable en la región como el BNDES (Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social de Brasil), la CAF y los bancos chinos con mayor número de acreencias (China Development Bank y Exim Bank of China). Es inverosímil que las instituciones financieras susodichas hagan converger sus ofertas de crédito de modo complementario sin afectar sus carteras de prestatarios.

Al interior del BRICS también hay fricciones. La elite china pretende realizar la aportación mayoritaria (a diferencia de la propuesta rusa de establecer aportaciones alícuotas) y convertir a Shanghái en sede del organismo (en lugar de Nueva Delhi, Moscú o Johannesburgo). En caso de que los préstamos del Banco BRICS se denominen en yuanes, la moneda china avanzará en su internacionalización y afianzará gradualmente su posición como medio de pago y moneda de reserva en detrimento de otras divisas. Más allá de la consolidación de un mundo multipolar, el CRA y el Banco BRICS representan las semillas de una arquitectura financiera que emerge en una etapa de la crisis llena de contradicciones, lo mismo caracterizada por la cooperación que por la rivalidad financiera.

sábado, 28 de junio de 2014

Error teórico culpar al gobierno por William E. Izarra



La Revolución en el siglo XXI para consolidar el Socialismo Bolivariano requiere de los factores imprescindibles que actúan como transformadores de la sociedad; éstos son: el Gobierno, el Pueblo y la Conciencia Nacional.

El gobierno lo constituye el aparato burocrático del Estado, estructura poseedora de la logística que pone en movimiento a la sociedad y empuja a la República hacia estadios de amplios niveles de Buen Vivir en el marco del Socialismo Bolivariano; el partido político que cumple el rol de pivote interconector entre el gobierno y la comunidad. El partido Político, más que un elemento electoral tiene que asumir el rol de viabilizador del socialismo como promotor del talento popular y estimulador del conocimiento para que la comunidad se ilustre e invente las categorías que necesita la tesis del Socialismo Bolivariano; y, el Plan Socialista de la Nación, el cual contiene las definiciones expuestas en la teoría revolucionaria del tránsito del capitalismo hacia el socialismo. Es la imagen objetivo para seguir las líneas prácticas de cómo llegar a la concreción del socialismo.

La categoría Pueblo, como factor transformador de la sociedad esta comprendido por: (i) pueblo conocimiento, referido al saber de las comunidades organizadas quienes serán los ejecutores del socialismo y su demanda de actuar con base en la autogestión colectiva, principal postulado del nuevo modo de vida de la sociedad. Para esto es necesario que el Partido Político se involucre con plena conciencia de su rol de orientador y referente indicador de la direccionalidad en la que tiene que actuar la comunidad para avanzar en el socialismo; (ii) pueblo talento, es la capacidad de los individuos que se organizan en los colectivos o comunidades que logran descubrir sus potencialidades innatas para crear o inventar elementos teóricos y prácticos que pueden hacer viable la consolidación del socialismo; (iii) pueblo-ímpetu es la energía morfogenética que manifiesta el individuo y su comunidad para luchar de manera inquebrantable para vencer todos los obstáculos y resistencias que encuentre en sus intentos por inventar, construir y consolidar el socialismo. La morfogénesis en la lucha política por el Socialismo Bolivariano es la fuerza integral del ser revolucionario que une razón, corazón y alma para alcanzar conciencia plena del nuevo modo de vida; (iv) el binomio cívico-militar está referido a la simbiosis del pueblo por vía de las comunidades organizadas con las fuerzas militares populares. Conjunción fundamentada en la ideología revolucionaria que unifica la fuerza del pueblo con la potencia militar de las armas al servicio de la construcción de una nueva sociedad bajo los postulados del Socialismo Bolivariano.

La Conciencia Nacional se forma con base en la ideología sustentada en la tesis política del Socialismo Bolivariano y la estructura de formación, difusión e investigación. Si bien se necesita darle consistencia científica al nuevo socialismo, la cual se alcanza en la medida que se inventen los modelos conceptuales que permitan definir un modo de vida diferente al capitalismo, en igual importancia se ubica el ente que difunda la ideología, forme a los cuadros políticos y promueva la investigación para el tejido teórico de las categorías como base del Socialismo Bolivariano.

De acuerdo con esta posición definitoria que nos lleva a precisar parte del cómo consolidar el Socialismo Bolivariano en Venezuela, quienes se centran en considerar al gobierno como el único elemento en el que descansa la responsabilidad de crear el socialismo, les digo que están errados. El gobierno es un factor pero no el único. De manera que al acusar por medio de una crítica disfrazada (intereses particulares predominantes) al gobierno de ser responsable del desvío de la búsqueda del socialismo carecen de una visión más amplia de lo que es el cambio de estructura (pasar del capitalismo al socialismo) y transformar la sociedad vigente por otra sociedad fundamentada en el Socialismo como modo de vida.

Además creo que es una visión cupular, culturalmente alienada. El socialismo no puede ser un constructo social concebido y realizado por el gobierno. Esa es una visión esencialmente cupular. El socialismo lo hace el colectivo nacional con base en sus conocimientos y su conciencia de lo que es ese modo de vida.

Los avances habidos hacia la viabilidad del socialismo en 15 años no han sido suficientes para que en este tiempo transcurrido, todavía no se termine de delinear los rasgos que señalen de manera inequívoca la ruta hacia el Socialismo como nuevo sistema social. Hay responsabilidad de esta deficiencia existente en todos los que creemos en el socialismo. El gobierno tiene su cuota y más si en su seno hay elementos que le han hecho quedar mal al cometer ilícitos por ausencia del dominio ideológico del socialismo y por lo tanto sin la coraza n﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽o sin la ico del sociuwntacuipon de la corrupcun .
s que creemos en el sociualismo. El gobierno tiene su cuota y mdo eética que impida caer en la tentación de la corrupción. Pero también es responsabilidad del partido político por ser negligente al no masificar la conciencia nacional. En 15 años los intentos del Partido Político por crear un ente dedicado a la difusión, formación e investigación han sido muy tímidos; casi imperceptibles. Ha prevalecido la tendencia heredada de concentrarse en los votos y dejar de manera subestimada la formación política-ideológica.

No deja de tener responsabilidad también el colectivo nacional por no asumir la ruptura necesaria con el mercado, con el modo de vida capitalista, con la alienación cultural. Por ejemplo, el autogobierno es un postulado de base del Socialismo Bolivariano. Es una de las razones innovadoras en la que debe sustentarse la Comuna como el espacio territorial en la cual se practica el Socialismo. El autogobierno forma parte de la tesis socialista de la autogestión colectiva. Pues bien, preguntemos a las comunidades organizadas si están preparadas para el ejercicio del autogobierno. Preguntemos también si se ha inducido a los que forman esas comunidades a la práctica del autogobierno. Pero preguntemos también al gobierno, al partido, a las comunidades, si se les ha exigido a las autoridades de los municipios o gobiernos regionales transformarse en voceros de las comunidades para que se pueda poner en práctica el autogobierno. ¿Están los legisladores convencidos de los reparos y transformaciones jurídicas que deben hacerse para que el basamento jurídico se adapte a la nueva estructura de autogobierno comunitario? Alcaldes y Gobernadores, Diputados y líderes del Partido ¿han estimulado el conocimiento para transferir el poder a las comunidades organizadas?

Todos los revolucionarios, chavistas, conscientes del Socialismo Bolivariano somos co-responsables de la situación en que se encuentra el Proceso Revolucionario a 15 años de su inicio. Unos con mayor nivel de responsabilidad que otros; pero ninguno puede señalar con el dedo y librarse de culpa. Construir socialismo es inventar y esto no es realizar un gestión de gobierno; es eso y muchísimo más que toca el cambio de pensamiento y generar una nueva cultura para interpretar el mundo y la vida desde un marco teórico de referencia diametralmente opuesto al que poseemos en la actualidad.