Cambio de Estructura a partir del 8D por William E. Izarra

Las Autoridades electas deben ser instrumentos del pueblo. Link con Correo del Orinoco http://www.correodelorinoco.gob.ve/wp-content/uploads/2013/12/CO1532.pdf

Desarrollo y Emancipación en 200 caracteres por William E. Izarra

Desarrollo es un concepto que se inserta en el marco teórico del modelo hegemónico mundial del capitalismo. Los indicadores que manifiestan los niveles de satisfacción de expectativas de consumo y necesidades materiales logradas por el ser humano están sujetos a patrones derivados del mundo global auspiciado por los entes que se subordinan al poder del capital. Por ejemplo las Naciones Unidas, organismo mundial al servicio al capitalismo, establece paradigmas que determinan cuando se logra o no el desarrollo.

Antepongo al concepto de desarrollo el de emancipación en el marco de un modo de vida socialista lo que determina una posición antagónica al capitalismo. Es para mi emancipación la liberación del ser humano que le permita obtener de manera individual y colectiva el dominio de la naturaleza por vía de la autogestión colectiva y la desalienación cultural. Su meta es satisfacer los objetivos del buen vivir, que es: logro pleno de las necesidades espirituales, culturales y materiales del ser de un colectivo organizado; autonomía de pensar, conocer y saber para que el individuo sea lo que quiere ser y no lo que dicen que debe ser; y, potestad y autonomía de crear, inventar y conducirse con base en su propio destino.

Viva el Comunismo por William E. Izarra

Existe una obsesión (idea que con tenaz persistencia asalta la mente) en los seres del mundo capitalista sobre el comunismo. La intensa propaganda desplegada en el mundo occidental durante el período de la Guerra Fría, la cual continuó con mayor empuje a partir del Nuevo Orden Internacional de la globalización iniciado a partir de la caída del Muro de Berlín, ha hecho del individuo un ser alienado (estado mental caracterizado por una pérdida del sentimiento de la propia identidad). La alienación como expresión cultural de generaciones de seres humanos que se atan al mundo capitalista ha sido un instrumento de dominio psicológico que ha hecho al individuo de la modernidad y, ahora de la postmodernidad globalizada, presa sumisa de los conceptos que esa propaganda impone como verdad siendo la misma aceptada sin ningún tipo de reflexión, meditación o verificación.

Cuando el centro de dominio del mundo capitalista asume la confrontación contra el incipiente mundo socialista que comenzaba a emerger después de la II Guerra Mundial dispuso de su capacidad maligna impregnada de rapacidad, sometimiento y opresión para inventar realidades, ninguna verdadera o al menos manipulada esa verdad parcializada, y crear fantasmas (figuraciones de la imaginación) acerca de un modo de vida diferente al generado por el consumo y sus leyes de la maximización de la ganancia (razón del capitalismo). El comunismo era entonces visto desde la óptica del capital como lo antagónico a democracia, felicidad, libertad y justicia. Era dictadura, opresión, subyugación del pueblo, sometimiento al trato cruel, inhumano y extirpador  de sueños y disfrute pleno. El comunismo era el infierno; mientras que el capitalismo era el cielo.

Pues bien, de allí devino la deformación del comunismo que ha sido permanente, incrustándose en la mente de generaciones humanas para que se asuma (consciente o inconscientemente) como un mal del mundo al cual hay que repudiar, refutar y negar. En Venezuela esa cultura de la alienación y, en consecuencia el concepto de comunismo, generaliza el anticomunismo, y lo asume como una postura ante el mundo y la vida; la cual sigue viva con mucha fuerza al interior del ser. Postura que demuestra, por un lado, ignorancia masiva de una gran proporción del colectivo nacional, que incluye a contingentes de rojos y rojitos aún alienados; y por el otro, la propaganda anticomunista se convierte en un factor de estímulo a la lucha contra la Revolución Bolivariana la cual es interpretada por la contrarrevolución (inculta la mayoría) como una copia de la experiencia comunista cubana.

En si, al investigar sobre el concepto político de comunismo tomamos para efecto de este corto artículo la siguiente conceptualización: “modo de interpretar y hacer  la historia de un pueblo como lucha de clases regida por el materialismo histórico o dialéctico, que conducirá, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni propiedad privada de los medios de producción, en la que haya desaparecido el Estado”. Este concepto en bruto sin otro tipo de consideraciones lo tomó el centro dominante para desvirtuarlo e imponer de manera deformada sus propias visiones interesadas en preservar la esencia del mundo occidental sin influencia de ningún modo de vida diferente al suyo.

Sin embargo, en la práctica de la política actual en nuestro país y con base en nuestra identidad y fundamentándonos en los ideales de los libertadores del siglo XIX, e integrándolos a nuestros propios pensamientos criterios, juicios e ideas, el comunismo hoy en día en el siglo XXI lo interpreto como el modo de vida que se fundamenta en la espiritualidad (razón política de energía morfogenética para luchar por transformar el mundo) del ser para organizar a la sociedad en componentes comunitarios que buscan alcanzar el Bien Común (racionalidad de justicia), la producción socialista y el poder popular expresado por vía del autogobierno. Es también comunismo el amor al prójimo (lazos de afectos surgidos del espíritu de cuerpo) y la buena voluntad del individuo para solidarizarse en las tareas colectivas de los componentes comunitarios. Es además, buscar la sustitución del modo de vida capitalista por el modo de vida socialista y, en consecuencia, generar el cambio de estructura (nueva génesis) que conciba:

(i)             transmutar las relaciones de producción cuyo fin no sea el mercado sino la satisfacción del Bien Común del colectivo para el buen vivir y la colectivización de la propiedad de los medios de producción;

(ii)            cambio en las relaciones de poder que asuma como primera instancia de poder la asamblea popular organizada desde los colectivos de base cuya razón fundamental de existir sea el individuo y no la mercancía del capital;

(iii)           cambio en las relaciones sociales entre los seres del colectivo nacional para estructurar la sociedad  socialista desalienada y culturalmente emancipada. La sociedad de la Patria, de la Patria Grande y del legado de nuestros libertadores.

“Viva el comunismo” es una respuesta al grupo de contrarrevolucionarios que dicen en las redes sociales y a menos de 24 horas del llamado a protestar el 23N, que “…a los comunistas del gobierno hay que quitarles la bandera nacional a carajazos”. Por eso digo, repito y lo siento en mi corazón, conciencia y alma viva el comunismo hoy y siempre. Comunista seremos hasta la muerte.

Propuesta al Camarada William Izarra

Nosotros, los asistentes a los foros dictados por el comandante William Izarra, y que hicimos acto de presencia el dia de ayer viernes 8/11/13 en el evento realizado en el Centro Cultural de Parque Central, nos dirigimos a usted, comandante William Izarra con la finalidad de formar una comisión de camaradas que hemos asistidos a los foros a nivel nacional, para llevar la propuesta suya al Presidente de la República Nicolás Maduro. Propuesta que se sintetiza en masificar la difusión ideológica para estimular la conciencia revolucionaria y avanzar hacia el cambio de estructura  Estamos convencidos que el Centro de Formación Ideológica (CFI) es la unidad popular más indicada para cumplir esta actividad vital, necesaria y fundamental para consolidar la Revolución. Es el CFI el ente popular que puede mezclarse con los objetivos de la base revolucionaria huérfana de ideología para rescatarla y reconducirla hacia las postulados originarios emanados del conjunto de ideas del Inmortal Comandante Hugo Chávez.

Esperaremos que usted elabore un documento contundente dirigido al camarada Presidente con la firma de quienes quieran sumarse a nivel nacional para hacerle entrega del mismo. Convocamos a todos los camaradas revolucionarios que se identifiquen con esta propuesta a sumarse a la misma mediante su respectiva firma.  Hacerlo por vía del correo colectivodd2013@gmail.com.

Sugerimos que el dia de la entrega de la propuesta, la comisión del CFI vaya debidamente con franelas y gorras de los Centros de Formación Ideológica junto con su presencia, comandante William Izarra.

Los proponentes aceptamos otras opiniones constructivas e ideas efectivas para que la misma aflore los objetivos que nos estamos trazando ya que el tiempo es enemigo feroz de la revolución.

Atentamente por los  los humildes voluntarios asistentes al evento de ayer.

Orlando Guerra

Camarada revolucionario

Síntesis del contenido del evento ideológico del viernes 8/11 en Parque Central por William E. Izarra

La búsqueda por alcanzar la revolución siempre estuvo concebida bajo el método de la vía violenta. Los antecedentes del proceso actual hay que ubicarlos en la lucha armada de los años 60. Allí está el origen de lo que hoy se construye en Venezuela. No obstante, el año 1997 marca un hito en la historia política de Venezuela. Me refiero a la Asamblea Extraordinaria del MBR-200 en Valencia. Las decisiones que en ese evento se adoptaron crearon un nuevo paradigma para hacer la revolución. Ya no sería la acción violenta el método revolucionario, sino el electoral. A partir de entonces la táctica cambia: (i) ir al gobierno por la vía de las elecciones; (ii) crear una poderosa estructura político electoral (MVR), y (iii) mantener vigente la estrategia de llevar adelante el modelo revolucionario (consolidar el poder popular).

Aunque el cambio de paradigma se inclinó por las elecciones, eso no significa que el modelo político revolucionario tiene que ser igual al representativo. Es más, hay que diferenciar muy bien, y con sus respectivas especificidades, entre lo que es ganar las elecciones como acto burocrático o tomar el poder como acto revolucionario. Para ambos actos se emplea el método electoral. Pero, el burocrático es darle continuidad a la democracia representativa. Es mantener el Estado concebido para el usufructo del poder. Es seguir sosteniendo a los representantes electos como cúpulas

La diferencia del acto burocrático con respecto al acto revolucionario, es que lo electoral va a sustituir el método de tomar el poder. El acto revolucionario busca materializar la revolución, tal como se buscaba por la vía violenta antes de 1997. El acto revolucionario es colocar el gobierno al servicio del pueblo. Es darle viabilidad a la democracia directa (gobiernos comunitarios, asambleas populares, cabildos abiertos, contraloría social, consejos locales de planificación, consejos comunales, asociaciones de ciudadanos). Es despertar al pueblo para consolidar el poder constituyente. Los revolucionarios que vayan a las elecciones del 8D, para tomar el poder y hacer del acto electoral un acto revolucionario, estarán en sintonía con la base ideológica de la revolución. Ese será un militante que se convertirá en instrumento del pueblo y, por lo tanto, no decidirá nada de los asuntos públicos que le competen a la comunidad sin la consulta popular. Como instrumento del pueblo, tendrá que estimular los canales de su participación directa y propendrá a crear las condiciones para sustituir el Estado de la democracia representativa, por el Estado de la Revolución Bolivariana

Las Últimas Encuestas por Carlos Enrique Dallmeier

Las ultimas encuestas revelan que el apoyo popular del gobierno ha descendido a niveles nunca vistos de menores al 40%, lo cual, por cierto, no es un secreto para nadie.

Que en realidad no se corresponde con la labor del gobierno en este año que termina, que ha sido exitosa en aspectos claves como la seguridad a través del plan Patria Segura; en el plano internacional con una política exitosa, fundamentalmente en Latinoamérica; En la continuidad de los planes de justicia social; en solución de problemas de infraestructura.

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Sin embargo hay dos lunares que están opacando esa excelente labor: el aspecto económico con una escasez aguda de algunos productos de primera necesidad, en un ambiente de una inflación desbocada, y el aspecto comunicacional.

LA AGUDA CRISIS ECONOMICA

La situación económica es consecuencia de dos factores:

1 . En primer lugar, la guerra económica emprendida por el Departamento de Estado con el propósito de derrocar al gobierno e impedir la unidad sudamericana, y que tiene dos aristas.

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La primera, la de provocar la escasez de productos de primera necesidad, y que se ha basado exclusivamente en acaparar productos no perecederos (hasta ahora pocos) como el arroz, el azúcar, el papel higiénico. Productos que no han escaseados para las industrias transnacionales, como la leche y el azúcar, tal como lo vemos en el caso del yogur, los refrescos, los helados. En cambio los productos perecederos, como las hortalizas, legumbres, frutas, etc., abundan en demasía, claro, no se pueden acaparar.

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La segunda, manipulando el dólar paralelo a través de sus sitios en Internet, afectando seriamente el precio de los productos importados directamente, y produciendo un alza brutal del costo de la vida, al utilizar los sectores privados como referencia ese precio artificial de la divisa.

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Todo ello con el fin generar un estado de angustia tal en la población que desemboque en un estallido social, en una insurrección o en una guerra civil, demostrando la calaña de un imperio que no se detiene en ocasionar sufrimientos en los pueblos que quieren dominar, como hemos visto recientemente en el Medio Oriente.

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2 – En segundo termino, la presencia de un incapaz equipo económico neoliberal que ha infiltrado el proceso, y que, unido a la guerra económica emprendida por el Departamento de Estados y sus miserables lacayos, esta llevando al país al caos.

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UNA POLITICA COMUNICACIONAL ERRADA

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El otro lunar es la errada política comunicacional oficial que es verdaderamente desastrosa.

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Es que los que manejan la comunicación oficial en nuestro país padecen el síndrome del Aló Presidente, que en su momento limitaban su trabajo a garantizar la producción de ese programa y luego se limitaban a realizar unos cuantos micros televisivos como resumen de lo que trato Chávez.

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Ahora hacen lo mismo, garantizan la producción de las cadenas e intervenciones publicas de Maduro y luego realizan unos insípidos micros resumidos a su leal saber y entender de esas transmisiones, que se enfocan mas en noticias como la reparación de una escuela en el Cartanal o un asfaltado en el Baúl que en lo que desea conocer el pueblo de como enfrenta el gobierno esa ofensiva económica del imperio y que lo esta golpeando.

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Lo primero que hay que entender es que hay profundas diferencias objetivas entre ambos periodos.

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En primer lugar, el Aló Presidente tenia hora y día establecido, por lo cual se creaba una expectativa nacional sobre lo que trataría Chávez, y esos temas dirigían la agenda política de esa semana. Ahora no, las cadenas e intervenciones son aleatorias, perdiéndose el carácter de intriga y curiosidad.

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La segunda característica es que, gracias al aumento en la redistribución de la riqueza, mas de la mitad de la población venezolana usa televisión satelital, y cuando se establecen las cadenas, la mayoría cambia a canales internacionales para programas como ver deporte, series, etc. De tal manera que se puede afirmar que a mas de la mitad de la población, fundamental opositora, no le llega el mensaje gubernamental.

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Es decir, los comunicadores oficiales funcionan en su mayoría como un departamento de prensa de algún ministerio o de alguna corporación, cuya función principal es preparar ruedas de prensa, producciones audiovisuales o boletines de prensa que son entregados a los medios para que estos lo difundan.

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MEDIOS QUE OCULTAN O DISFRAZAN LA REALIDAD

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Por supuesto que en la actual confrontacion esa conducta es estupida. Los medios privados al servicio del nuevo imperialismo distorsionan o invisibilizan la informacion recibida del gobierno.

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Un ejemplo sencillo, el Ministro Ramirez explico muy bien que no habia una crisis de divisas, por la sencilla razon que ellas provienen de una actividad petrolera continua, y que, dado que los que acumulan ganancias como consecuencia de la actividad economica privada no reinvierten en el pais sino que las convierten en dolares, no se veia conveniente eliminar el control de cambio.

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En efecto, al pais entran mas de 4.500 millones de dolares todos los meses, cifra que alcanzara mas de 6.000 millones cuando se aumente proximamente la produccion en un millon de barriles de petroleo diarios. Es absurdo hablar de “crisis de divisas”. Esto, hasta el mas lerdo lo entiende.

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Pues bien, que titularon los medios al servicio del imperio, que Maduro se empeñaba en mantener el control de cambios, como si fuese su capricho. Para ese lector, que esta convencido que hay una crisis de divisas, ese titular le reafirma su percepcion de la incapacidad del gobierno de atender el problema.

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Igual sucedio con el tema de la seguridad. El ministro Ramirez Torres explico como esa delincuencia desalmada y asesina que estamos padeciendo, estaba formada en lo fundamental por aquellos niños de hace 15 y mas años que vivian en la calle oliendo pega; en hogares destruidos; o engrosaban las cifras de la desercion escolar y que no recibieron el apoyo institucional necesario, y que ahora, esos problemas se estan atendiendo para que en el futuro esa realidad no se repita. En efecto, el lector podra apreciar como ya no hay niños en la calle, por ejemplo.

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Pero todo eso lo ocultan o lo minimizan los medios el nuevo imperialismo, achacandole hipocrita e irresponsablemente al gobierno la responsabilidad de un problema generado por los gobiernos de sus socios de la  MUD.

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Y que hicieron los flamantes comunicadores del gobierno para difundir masivamente en los sectores dominados por la oposicion, estos y otros temas: NADA.

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SE PERCIBE UN AMBIENTE DE DESGOBIERNO

Y como una manera de evitar que se reproduzca el escenario del 2002, cuando miles de ciudadanos profundamente angustiados por argumentos tan estupidos como la llegada inminente de un comunismo que les quitaria sus propiedades y hasta la patria potestad de sus hijos, se abalanzaron a las calles desesperados para impedirlo, el gobierno ha cometido el error enfocar su mensaje hacia el tema de la felicidad como una manera de bajar los altos niveles de angustia que siente hoy el venezolano ante la situacion economica.

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Eso es pensar que la gente es idiota. Ellos estan viendo como la especulacion esta desbocada, que el producto que ayer costaba diez, hoy cuesta veinte y mañana costara treinta, afectando seriamente su capacidad de compra y al no recibir un mensaje gubernamental que explique claramente la situacion y, sobretodo, explique el como lo esta enfrentando, le queda la sensacion de que aqui no hay gobierno, que estamos bajo una autentica ley de la selva, en donde cada quien hace lo que le de la gana.

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Y este sera el pensamiento de la mayoria de la poblacion cuando acuda a las urnas el proximo 8 de diciembre. Y si ven ese acto comicial frustrado como medio de cambiar esta angustiante situacion, no vacilaran en salir a la calle para alcanzar la normalidad.

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Y si los dirigentes oficiales estan pensando que la unica forma de destituir a Maduro es mediante un referendum a mitad de mandato tal como lo establece la constitucion, estan muy equivocados. Es que ante la perspectiva de padecer tres años mas de una inflacion galopante, de padecer la escasez de productos de primera necesidad y de sufrir el carnaval del valor de la divisa, esa mayoria de la poblacion es capaz de forzar un cambio de gobierno mediante la protesta callejera.

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Ya el candidato fascista anuncio el sabado 2 de noviembre que aprovechara las elecciones municipales del proximo 8 de diciembre para realizar movilizaciones populares con el fin de derrocar al gobierno.

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EL PUEBLO QUIERE ACCIONES CONCRETAS

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Asi pues, creo que el Presidente Maduro debe tomar correctivos antes que sea demasiado tarde, primero saliendo de ese atajo de neoliberales incompetentes de su equipo economico, luego tomando las medidas que dicte el sentido comun para enfrentar esta crisis, complementando esa accion con una efectiva y masiva politica comunicacional.

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Y si el presidente Maduro quiere seguir gobernando y salvar el proceso, que se olvide de esas absurdas teorias neoliberales de Giordani y su combo de seguir devaluando el bolivar, de aumentar el precio de la gasolina y de los servicios publicos y de seguir engordando a la oligarquia criolla y a las grandes transnacionales a costa de nuestros bolsillos, que nos llevaran al desastre.

Madurando la ciencia verde por Miguel Ángel Núñez

En la ciudad de Caracas el pasado diez de Octubre, se celebró el Encuentro sobre Universidad y Descolonización del Pensamiento, organizado por las altas autoridades del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria y nutrido por un grupo de decentes profesionales, quienes argumentaron causas, consecuencias y efectos de tan álgido y complejo proceso de nuestro devenir histórico social. El cual, pudiésemos catalogarlo como: la condición social inherente de mayor relevancia en los progresos o riquezas que aspira cualquier sociedad obtener: el estar al día en los nuevos conocimientos, saberes y adelantos que las diferentes ciencias y procesos tecnológicos nos viven ofertando.

Una de las principales riquezas, que nuestra sociedad debe valorar e impulsar; es la riqueza del conocimiento. Encontrar, crear y proporcionar el mayor numero de condiciones y oportunidades para avanzar en los nuevos conocimientos y valores del pensamiento, los cuales progresivamente dinamicen los cambios exigidos y necesarios que estamos esperando.

En el evento en mención, si bien se refrescaron pensamientos y entre los ponentes, coincidieron profundas reflexiones sobre la colonización del pensamiento e intentar superarlo, muy tenuemente se toco el tema sobre los avances del conocimiento; de ¿como podríamos ponernos al día en los debates de temas emergentes que demandan aceleradas y coherentes soluciones eficientes y efectivas? Temas como el stress de agua; los cambios climáticos; la pérdida de agrobiodiversidad; las múltiples expresiones del extractivismo neoliberal y la merma de nuestros recursos naturales; la afección de nuestros suelos; la basura, la contaminación agrotóxica y las implicaciones que ello esta acarreando en la población; la calidad de las dietas, el sobrepeso y las múltiples afecciones que se manifiestan en nuestra salud pública; la sociología del consumo enloquecedor, entre otros tantos temas, demandan de estudio; de formación; investigación e innovación. Acá se nos presenta otra forma de dominación e implícita en la universidad y la descolonización del pensamiento. Se exige ser soberano en el conocimiento; en la producción de ideas; en la libertad del pensamiento para crear y en la libertad de crear para la producción del pensamiento.

En el ámbito de la soberanía y seguridad agro-ambiental-alimentaria, el cual tiene que ver con los temas emergentes anunciados anteriormente, el Presidente Maduro en ocho alocuciones presidenciales, ha venido proponiendo se camine, se empuje y consolide la agroecológica. En su última, en el estado Anzoateguí el pasado 12/10 solicitó, se trabaje, investigue e innove en las semillas agroecológicas. No en las semillas Transgenicas. Incluso el Ministro de Agricultura- Yván Gil el pasado mes de agosto, le anuncio a Venezuela la creación de “zonas especiales de desarrollo agroecologico”. (reflexiones que al respecto preparamos para otra entrega).

Los retos anteriores, no pueden quedarse en el vacío como lo fueron las Zonas Especiales de Desarrollo Sustentable que los sectores empresariales de Fedecamaras-Fedeagro asesorados por Monsanto, Bayer y otras trasnacionales, hipotecaron al inicio de nuestro proceso revolucionario. Precisamente se propusieron y no se hizo nada, para posteriormente argumentar el fracaso de la sustentabilidad en el proceso revolucionario venezolano.

Independiente de las tantas contradicciones técnica-políticas que otros sectores agro-empresariales han de imponer al mantener sus condiciones de producción, basadas en el monocultivo y uso de semillas transgénicas; en la charlatanería de los protagonistas y politiqueros; las mafias clepto-burocráticas enquistadas en los espacios de gobierno, la falta de interés y sinceridad que demuestran los profesionales universitarios por/para avanzar en un nuevo tipo de conocimiento agroambiental, como es la ciencia agroecológica; espacios donde igualmente se identifican con la agro-corrupción de vieja data, deben imponerse las condiciones y propuestas de producción agroecológica, para mitigar la conspiración y bloqueo que también lucha por imponerse en Venezuela, obstaculizando el desarrollo de la misma. 

Tengamos presente que uno de los principales objetivos de esta guerra económica impuesta a la sociedad venezolana es la de vulnerar, cercar, sabotear y destruir las eco-bases materiales que fundamentan todo el andamiaje en política de soberanía alimentaria se refiere. Para ello la oligarquía amarilla cuenta con recursos y apoyo científico técnico que las empresas transnacionales mencionadas les proporcionan, con el mero objetivo de continuar enajenados y colonizados por el mismo agro-pensamiento del pasado que se sigue imponiendo.

El magno desafío en consolidar agroecologicamente la producción primaria de alimentos en Venezuela, se puede lograr, en especial cuando tenemos en nuestro país unas extraordinarias condiciones agroecológicas, las cuales se sustentan en la inmensa diversidad de especies alimenticias(462) que la rica dieta tropical de nuestro país tiene. Es de acá de donde se sustenta el despliegue de la ciencia agroecológica. Aquí se madura la ciencia verde. En la riqueza en los conocimientos que la agrobiodiversidad nos ofrece. Otros pueblos hermanos vienen logrando resultados sustanciales y poseen iguales o menos virtudes agro-ambientales que el nuestro.

En los complejos procesos investigativos que la agroecologia esta cursando, no plantea propuestas, recetas y modelos fijos para hacer investigación. A estos se le deben agregar otras ideas, ajustes y pensamientos mediante la observación; el dialogo de saberes y los procesos sociales y culturales, los cuales buscan y apuntan hacia la sustentabilidad. La agroecología siempre estará gestando una formulación social alimentada por la dinámica participativa para la construcción de conocimientos a partir de experiencias originarias y ancestrales. Es desde allí que se propone re-significar y re-contextualizar estrategias de lo acumulado a lo largo del tiempo e integrarlas a los conocimientos de avance que la ciencia agrícola aporta(sin repetir y causar daños agro-ambientales-salud) generando los nuevos conocimientos e innovaciones para los nuevos procesos productivos que se exigen.

Debemos reconocer los tantos avances de la ciencia agroecológica; su visión emergente de nueva ciencia y valorar los importantes debates que se vienen dando, como los beneficios y reconocimientos que en los diferentes foros internacionales esta ciencia ha logrado . Así mismo debemos reconocer los tantos y modestos logros que el proceso agroeecológico venezolano nos esta brindando, entender que es un indetenible e interminable proceso en construcción ver(La Alternativa Agroecológica )

Hacer y saber de agroecología, es todo un reto que algunos sectores de la sociedad venezolana esperaban. La voluntad política expresa de hacer con creces agroecologia, en los niveles y distintas dimensiones productivas de alimentos; se nos exige un sobrio compromiso de mucha tenacidad en la corresponsabilidad social a compartir y tener la férrea voluntad para avanzar y mantenerse en las diferentes estrategias, que han de debatirse en los procesos de transición hacia un nuevo modelo de producción agroecologico y eco-socialista.

Sin perjuicios, miedos y otras, debemos fomentar un debate primario en instituciones de todo tipo, en especial las universidades y en los espacios sociales y productivos. Plantearse un marco general de investigaciones para y desde la agroecología. Debemos agendar acciones de trabajo en común y dejarles dicho esbozo a la academia e institutos de investigación que deseen incorporarse a la producción de conocimientos en la agroecología y bien puedan elaborar sus propia propuestas y rutas, desarrollando líneas de investigación en esta nueva ciencia emergente.

Así mismo y en este devenir de diálogos, debemos respetar las diferentes percepciones, virtudes y limitaciones de los investigadores; identificando sus similitudes y diferencias, opuestos y ajenos, para superar; los conflictos, los aislamientos y malos entendidos, los cuales nunca podrán estar por encima de los niveles de trascendencia que las razones de un nuevo paradigma científico de producción agrícola nos exige: madurar la ciencia verde agroecológica.

Epa candidatos del 8D...es con ustedes. Por William E. Izarra

Cuando se erigió el nuevo paradigma para hacer la revolución, me refiero al acto electoral como método para consolidar los cambios de estructura que hasta ese momento se planteaba alcanzarlos por la vía violenta (irrupción popular con apoyo de las Fuerzas Armadas para la toma del poder), cuando se decidió por unanimidad ir a las elecciones de 1998 con el candidato Hugo Chávez, en ese momento se establecía que ese acto electoral sería asumido como acto revolucionario.

El 19 de abril de 1997, punto de arranque del Proceso Revolucionario Bolivariano liderizado por Hugo Chávez, la Asamblea Extraordinaria del MBR-200, realizada en Valencia en el Club Social Mañongo con 1.000 delegados, estableció en la Tríada Conceptual que la forma de hacer la revolución sería por la vía pacífica y electoral. No obstante, lo electoral como acto revolucionario significaría tomar el poder (inicio de su gestación con el triunfo electoral) para transferirlo al colectivo nacional organizado en comunidades o entidades de participación político-social. Concepción antagónica con la que prevalecía en las fuerzas del "statu quo" de ese entonces (modelo de democracia representativa, cupular y reformista) que lo asumían como acto burocrático; valga decir, ganar las elecciones para usufructuar el poder (beneficios para la cúpula y sometimiento del colectivo).

Este episodio, que sigue vigente ya que el MBR-200 nunca fue disuelto sino que permanecería vivo como foco de iluminación, guía y orientación de la Revolución Bolivariana, hay que traerlo a la realidad concreta de 2013 a tres meses del acto electoral del 8D.

La Revolución es cambio de estructura; es crear un nuevo modo de vida. La Revolución no es continuar perpetuando la base de funcionamiento de la sociedad materializada en el modelo político de la reforma (aquellos reparos inocuos que estimulan la continuidad del capitalismo fundado en las leyes del mercado).

La Revolución es cambiar de modelo político-social bajo los postulados de la tesis del Socialismo Bolivariano en el Siglo XXI; que si bien no se concretará por decretos y en un acto violento, si se requiere que como proceso tengamos que ir avanzando por fases y etapas continuas y permanentes.

Si el acto electoral del 8D no se asume como acto revolucionario (transferir la toma de decisiones al colectivo organizado para dirigir su destino); la revolución se estanca; se desacelera y no se cumplirá con la razón de ser del Proceso Bolivariano. Si se continúa haciendo del acto electoral un acto burocrático, seguiremos en reforma y prevalecerán las relaciones que se generan para mantener la estructura capitalista en todos sus alcances y dimensiones.

Si el acto electoral del 8D se toma como acto revolucionario entonces se iniciará una etapa de aceleración de la Revolución que  irá estableciendo nuevas fases para avanzar en el cambio de estructura y en la implantación del socialismo del siglo XXI dentro de las especificidades de la realidad venezolana.

Por lo tanto, le hago un llamado a las autoridades constituidas (pivote que sirve de palanca generadora de la direccionalidad colectiva) que se involucren con el espíritu del 19 de abril de 1997 vigente como imagen objetivo del MBR-200 impregnado de la acción del inmortal Chávez, para que establezcan de manera inequívoca que estamos en un proceso revolucionario (no reformista), que busca el cambio de estructura y que las elecciones marcan puntos de inicio de momentos temporales de la revolución para la transformación de los entes de dirección de la sociedad en Vocerías Populares y generar los mecanismos del ejercicio del autogobierno.

A los candidatos a Alcaldes y Concejales (binomio estructural que sirve de base para concebir las acciones futuras de autogobierno) les   recuerdo (si no lo saben puedo desarrollar acciones para que se enteren de  estos conceptos) que la Tríada Conceptual se deriva del punto de partida de este Proceso Revolucionario, el 19/04/1997, donde se incluye que el acto electoral será asumido por todos como acto revolucionario. No sean continuadores de la reforma política; ni sueñen con la fascinación del poder (sin ideología revolucionaria) que se concreta en ser cúpula para mandar (imponer su voluntad) y llenarse de la gracia que otorga la cuota de poder, al ser electo autoridad de un espacio territorial contribuyendo a la manutención estructural capitalista.

Los candidatos de la revolución bolivariana no pueden pensar como elemento aislado del proyecto colectivo. No es su potestad individual ejercer como cúpula del poder. Se es candidato para tomar ese poder y transferirlo a la comunidad. Se toma el poder para crear una nueva génesis y transformarse en Vocero del colectivo, quienes a su vez decidirán las acciones para la conducción del destino de esa entidad empleando el método de las Asambleas  Populares o Asambleas de Ciudadanos. El Vocero se convierte en la voz de la asamblea para seguir sus instrucciones.

De compenetrarse con la esencia de la Revolución y el nuevo paradigma establecido por el MBR-200 ese 19 de abril de 1997, tanto los elementos de intermediación (partidos políticos principalmente) como sus autoridades y candidatos seleccionados para el 8D, deberán planificar el año 2014 como el período que inicia la fase de preparación de las condiciones para la conversión de los entes de dirección de la sociedad en Vocerías Populares. Durante todo ese año, ahora los candidatos convertidos en Alcaldes y Concejales, además de dar cumplimiento a las tareas cotidianas del ejercicio de la entidad, tendrán que planificar las actividades propias para la conversión las cuales deben sustentarse en los siguientes factores innovadores que incidirán en el cambio de estructura:

(i)                      enseñar la metodología para crear la Vocería Popular y preparar al colectivo en el ejercicio del autogobierno;

(ii)                     diagnosticar la realidad jurídica de las entidades para proponer su transformación fundamentada en la autogestión colectiva;

(iii)                    transmitir, inculcar y definir al colectivo del ámbito de la entidad la teoría que explica el SBSXXI en la realidad venezolana;

(iv)                   crear en ese colectivo los valores y las virtudes de la buena voluntad del ser y del Bien Común para fortalecer el ímpetu de lucha inquebrantable a fin de consolidar la revolución y el socialismo;

(v)                    generar las condiciones para que ambos elementos involucrados en la transformación de la estructura (autoridad y colectivo) se posesionen de la conciencia que permitirá la formación de la coraza ética y moral socialista anti-corrupción y antagónica a los vicios contrarrevolucionarios.

No es tiempo de vacilaciones cuando la oposición contrarrevolucionaria actúa en el escenario político buscando liquidar a la revolución. No es tiempo de incertidumbre: o nos quedamos a nivel de un modelo político reformista y tomamos el acto electoral como acto burocrático; o asumimos desde los fundamentos conceptuales la revolución como cambio de estructura para ir a las elecciones a convertirlas en acto revolucionario.