A la orden de la campaña del 8D: El Centro de Formación Ideológica (CFI) por William E. Izarra

Existe actualmente un componente potencial del poder popular no materializado en acto concreto sino en eventos de difusión, estudio e investigación, que se ha mantenido desde 2004, cuya razón de ser es activar los mecanismos en el accionar político a fin de:

(i)                  estimular los espacios intelectuales del revolucionario

(ii)                 potenciar la espiritualidad del ser a fin de descubrir su propia fuerza creadora y de lucha como lo es la energía morfogenética,

(iii)           interpretar los espacios temporales del Proceso Revolucionario para acoplar su acción y dar respuesta al preciso instante en que se encuentra,

(iv)          Enseñar la construcción de modelos conceptuales a partir de su respectivo marco de referencia teórico para crear el pensamiento emancipador del individuo y del colectivo revolucionario.

Esta intención traducida en acciones didácticas se llama Centro de Formación Ideológica (CFI). Unidad de estudio y difusión que se coloca a la disposición de los candidatos revolucionarios del 8D y sus respectivos comandos de campaña para contribuir a elevar su conciencia crítica e incidir en el evento electoral del 8D.

Hecho que le permitirá al revolucionario:

(i)             neutralizar a la contra-revolución;

(ii)             obtener el triunfo para hacer de las elecciones un  acto revolucionario;

(iii)           preparar las condiciones para acelerar el cambio de estructura;

(iv)          asumir las acciones políticas como fuerza centrifugadora multiplicadora de eventos revolucionarios para profundizar la revolución;

(v)                cargarse de la energía morfogenética como fuerza integral del ser que suma razón, corazón y alma para luchar de manera permanente a fin de consolidar la revolución; 

(vi)          ir con plenos conocimientos teóricos-conceptuales al acto electoral del 8D;

(vii)         asumir la total disposición individual y colectiva a concretar el autogobierno; y, 

(viii)        transformar las estructuras burocráticas de dirección de la sociedad en vocerías populares.

El CFI es la unidad política destinada a elevar la conciencia revolucionaria de un colectivo, capacitar a la comunidad organizada a establecer las bases del Socialismo Bolivariano en el Siglo XXI y formar la nueva ética y moral revolucionarias del pueblo venezolano; metas a alcanzar mediante el logro de tres objetivos fundamentales:

(1) Difusión ideológica;

(2) Formación política; y,

(3) Investigación teórica.

El CFI presenta las siguientes F/A (Formas de Acción) para potenciar, exponencialmente, su experiencia acumulada a los fines de perpetuar el Proceso Revolucionario y su tesis del socialismo Bolivariano en el Siglo XXI; así como estimular las capacidades revolucionarias de todos los candidatos a las elecciones del 8D para asentar su conciencia crítica:

F/A 1:

Conferencia/Taller de 2 horas. Esta conferencia se denomina: "Análisis coyuntural del escenario político-ideológico del 2013 y su incidencia en las elecciones del 8D". Sus objetivos son: (i) determinar las características de los diferentes actores que intervienen en el escenario; (ii) describir los elementos componentes del sistema capitalista y sus contradicciones; (iii) sintetizar los valores y postulados del socialismo a los fines de considerar la factibilidad del cambio de estructura, la conversión del estado en vocería popular y la praxis genérica del autogobierno por parte de las comunidades organizadas.

F/A 2:

Establecer un equipo de estudio para crear el Centro de Formación Ideológica (CFI) de un ente socialista, colectivo o de un sector determinado. El equipo promotor debe constituirse con 5 miembros: Coordinador, Logística, Programación, Investigación y Comunicación. Las actividades del CFI fundamentarían su inicio con un curso base (modelo referencial), el cual, a partir de allí, se generarían las actividades planteadas en los objetivos atendiendo la realidad de ese ente, colectivo o sector que estimula su creación.

F/A 3:

Asumir la factibilidad de crear el Instituto de Educación Superior Centro de Estudios e Investigación de la Revolución Bolivariana (CEI-RB) que sería una institución de estudios superiores, respaldada por el Estado Venezolano, a los fines de establecer los estudios de la ciencia política de elevado nivel intelectual que se dedicará, dentro de los parámetros ideológicos de la Revolución Bolivariana a la docencia, investigación y al desarrollo de la producción intelectual para darle cumplimiento a cuatro (4) grandes metas del saber y conocimiento humanos: formación, creación, investigación y difusión. Este proyecto se plantea de manera sintetizada en el documento “Proyecto del Instituto de Educación Superior Centro de Estudios e Investigación de la Revolución Bolivariana (CEI-RB)”, el cual se pone a la disposición de quienes creen en el fortalecimiento de la Revolución Bolivariana desde la perspectiva del estudio y la investigación.

HACE CINCUENTA AÑOS UN 22 DE AGOSTO DE 1.963 por Cnel. (AV) Tomás Montes de Oca Lugo

Transcurre el tiempo, y las huellas indelebles, van quedando en el camino andado, signadas estas, por el orgullo de llevar en los corazones, el gentilicio de ser venezolanos.

  Hacen ya cincuenta años, que un grupo de jóvenes, venidos de los todos rincones de la Patria, entusiasmados, optimistas, cargados de energía, juventud, y con deseos de volar, de vencer la gravedad, de estar más cerca del cielo venezolano, coincidimos en la Base Escuela Mariscal Sucre, en Boca de Rio, Maracay, Sede de la Escuela de Aviación Militar, un 22 de agosto de 1.963.

  Ya meses antes, habíamos cumplido con los exámenes de selección, y de admisión para ingresar al Alma Mater de la Fuerza Aérea Venezolana, y la alegría, se desbordo en cada uno de nuestros hogares; entre risas, lagrimas, y abrazos, nuestros padres, hermanos, y amigos celebraban este acontecimiento con exclamaciones: ¡ William, te aceptaron!; ¡ Hipólito, te aceptaron!; ¡Eduardo, te aceptaron!; Tomasito, saliste en el periódico, te aceptaron en la Escuela de Aviación....e igual con el resto de aquellos jóvenes que concursaron. 

  Así, en nuestros hogares, se vivenciaron esfuerzos financieros, para dar las respuestas iniciales a las exigencias de útiles personales( maletas, toallas, doce(12) pares de medias negras, doce(12) juegos de ropa interior blanca, bata de baño, zuecos de madera, cepillo y crema dental, frescara, jabón, maquina y crema  de afeitar( 15 y 16 años edad promedio), guaral para limpiar el FN, aceite 3 en 1,crema de zapatos marrones, algodón, talco Menen, mexana para los pies, un potecito de brazo, peine, pañuelos y cortaúñas), imagínense, nunca habíamos tenido, a nivel individual, tanto equipo personal...... 

 Todo alegría, ilusión, interrogantes, incertidumbre...; ya estábamos prestos a ingresar en la Escuela de Aviación Militar; se cumple el proceso administrativo, cada uno con su maleta en la mano acompañado de sus padres y hermanitos; siendo recibidos nuestros padres, por el ciudadano Mayor Julio Cesar Moreno Huérfano, Comandante del Cuerpo de Cadetes, por los Capitanes José Asunción Amaya Hevia, y Arriaga Ascanio, por los Tenientes José Antonio Casanova Amada, Ramón Eduardo Martínez, Navas granadillo, Alirio

Rodríguez, y por el Sub Teniente Francisco Gaspar Yánez Méndez, quienes les dieron la más cordial bienvenida, y de una vez, nos dijeron:" agarren sus maletas, y el cadete los conducirá a su dormitorio, para que arreglen sus útiles personales" (maleta bien pesada). 

  Llegamos al dormitorio, y nos reciben nuestros compañeros de habitación: Alférez Mota Peñaloza, Cad(II) René Alberto Matheus Ruiz, y mi compañero aspirante a Cadete Vicente Moreno Rodríguez; y comienza la guerra: Se escucha un grito, ¡OIDOOOOOO!, digo, ¡llegamos al infierno! ¡OIDOOOOO A LOS RECLUTAS, SALIR AL FRENTE !; firmes, tenderse, donde cree que van a pasar vacaciones?, flexiones, uno, dos, tres, cuatro....nuevo derecho, uno, dos...¡; ¡firmes!, diez para que arreglen los escaparates; oído cuerda de civiles, flojos esto no es un convento;¡tenderse, abajo arriba, abajo ...firmes; tres, y todo está dentro de los escaparates: dos, dos y medio...tres ¡alto! cinco y están formados frente al dormitorio: tres, cuatro....cinco¡ alto!, firmes al paso de la rana, de frente mar...vamos para que reciban en el depósito, sus uniformes de campaña. Y así,... por fin llegamos.

  Comienzan a pasar lista: fulanito de tal: talla y numero de zapatos. Responde uno: talla 28, y botas 39, aquí las tienes: uniforme talla 40 y botas 43, ¿que se dice?; esto me queda grande; silencio nuevo, se responde, gracias mi alférez; aquí tienes tu equipo de campaña, casco de fibra y casco de acero:  gracias mi alférez; Oído, formar en columna de a cuatro, al trote mar hasta los dormitorios, se escuchaba en el recorrido las caídas de botas, cascos de acero...y gritos...¡altooo, altooo! salto de la rana, reclutas descuidados, de frente mar, te pones el casco de acero solo, sin casco de fibra por descuidado, tratas de destruir los bienes de la nación...al llegar al dormitorio, una voz fuerte ordena: voy a contar cincuenta y todos los nuevos están uniformados.....diez, veinte, treinta,...treinta y.... cincuenta, logramos uniformarnos, y otra vez ¡OIDOOO! frente al dormitorio, prestar atención dentro de diez minutos, tenemos formación para ir al Patio de Honor, a una práctica de parada, para el acto de recepción de los reclutas. Nos formamos frente al patio adyacente a la gruta de la virgen, entre el dormitorio "A" y "B", mientras un cadete con un redoblante, y otro con un bombo, tocaban una "marcha", comenzamos la práctica: un, dos; un, dos; un, dos, tres, cuatro; un do...¡ Alinéate nuevo, eres sordo, coge el paso, te voy a amarrar las patas, vista al frente, que me ves, ¿te gusto?. Vamos reclutas... ¡tenderse! tiburones: uno, dos,..Ah no sabe, yo les voy a enseñar...y así...nos enseño.

  Mientras tanto, nuestros padres ansiosos, esperaban pacientemente en el casino de cadetes, la hora de inicio del acto, fijada para las cuatro de la tarde, en el Patio de Honor de la Escuela. 

  Llego la hora, 15:30; formación de parada, en el Patio de Ejercicios, Banda de Guerra, Escolta de Banderas, Curso Aéreo, Curso General y los Aspirantes a Cadetes, Promoción 1.963-1.967(uniformados de campaña beige, botas de campaña marrones, y gorra con visera y lengüetas)

  Toda la Fuerza Aérea presente, comisiones de oficiales, suboficiales, invitados especiales, y nuestras familias, pendientes de sus hijos, en su primer acto militar. Se da inicio al acto de recepción, honores a la bandera, y el Maestro Molina dirigiendo la Banda Marcial de la FAV, entonando marchas militares, el Himno Nacional, entre otras, y se procede a la ceremonia de recepción. Desfilamos en columna de a uno, hasta el sitio de ubicación de la escolta de banderas, donde el Alférez Mayor Fredy Yánez Méndez, en posición de firme desplegaba el Pabellón Nacional, y cada uno de nosotros, rodilla en tierra, rendíamos saludos con honor, y besábamos nuestro símbolo patrio. Se escuchaba al fondo un fuerte aplauso de nuestras familias, y asistentes.; seguidamente nos entonaron el Toque de Oración, finalizando el acto, despedida con un desfile, en honor a las autoridades e invitados.

¡Se marcharon nuestros padres!, llegamos al patio de ejercicios; comienza el bautizo tradicional, y rumbo al casino. ¡Que bautizo!, Alto nuevo, tres, y estas en el patio; al avión, carrera mar; tenderse; salto de paracaídas; tenderse, tiburones, uno, dos tres....firme recluta estas bravo?, no mi alférez....; todos los nuevos a bailar (existía un Pick up en el salón principal de casino) y a bailar, sudar y sudar, zancudos como arroz, y ordenes por todas partes, ligando que el día terminara, y nunca terminaba.

  Se hizo de noche, son las nueve, formación, toque de silencio, unas vueltas al patio, y a los dormitorios, una que otra orden, a la cama, a pensar, llorar, rezar, y/o a meditar sobre el día de mañana. La reflexión: Yo vine a volar. Y de repente aquel zaperoquero: eran las 5am "DIANA CARABOBO".

¡CINCO, Y ESTAN TODOS LOS NUEVOS EN EL BAÑO!

 

Cnel. (Av.) Tomas Montes de Oca Lugo, 

Integrante de la Promoción Sargento Piloto Pablo Emilio Guerrero., 

Junto con mis compañeros amigos de siempre y para siempre: 

William Izarra Caldera, 

Eduardo Centeno George,

 e Hipólito Cova Aponte. 

NOTA: EL 22 de agosto de 1.963, ingresamos 79 aspirantes a cadetes, en enero de 1.964 quedábamos 29, pasamos a 2° año 10, y nos graduamos 4 oficiales de la Fuerza Aérea en 1.967. El 7 de abril de 1.967

Próximos Alcaldes y Concejales: ustedes serán revolucionarios si transfieren el poder.

Ya están inscritos, por lo que no hay vuelta atrás. Son ustedes, compatriotas designados, quienes constituyen la tropa para avanzar en la Revolución y quienes tienen la responsabilidad de que este Proceso se radicalice y por lo tanto se profundice la Revolució; o por el contrario paraenga como estadio reformista de la vida republicaba en el siglo XXI.ndice la Revolucin; o por el contrario, si se ubican en el plano de  la inercia y la inacción serán responsables de que el Proceso se mantenga como estadio reformista de la vida republicana en el siglo XXI.

Los cambios que determina el Proceso Revolucionario se tienen que dar por circunstancias históricas que vienen gestándose de manera acumulada desde la independencia lograda por El Libertador Simón Bolívar. No es potestad de nuestra discrecionalidad continuar entregándonos a la Revolución. Si tenemos conciencia revolucionaria, lo ético respaldado por la moral chavista es hacer de ese acto electoral del 8D un acto revolucionario y agotar todas nuestras energías en lograr que se concrete la transferencia del poder al colectivo nacional.

Como individuos revolucionarios tanto ustedes, privilegiados electorales, como nosotros simples revolucionarios, somos poseedores de fuerza interior para luchar, de espiritualidad para amar y de humanismo para generar nuevos modos de vida; tres condiciones orgánicas del ser revolucionario que permiten crear la energía morfogenética en nuestro interior para marcar hitos y romper paradigmas en la continuación de la historia de la República. Eso es lo que ustedes tienen que hacer: romper paradigmas; no continuar en la inercia el reformismo.

La energía morfogenética que poseemos y que debemos descubrir inciden en la determinación de crear nuevos marcos referenciales para construir y concretar un nuevo modo de vida: la sociedad socialista sustentada en dos macro-componentes: (i) el Bien Común y (ii) el poder popular. Esta idea convertida en paradigma es suficiente para entender que el Proceso Bolivariano nunca es ni será igual o similar, a los otros modelos políticos que se sostienen con base en el usufructo del poder. La democracia representativa, por ejemplo, no entiende la vida y al mundo desde una visión de amor hacia al prójimo. Lo hace sobre el marco capitalista cuya esencia lo define el beneficio y la acumulación hasta el valor infinito que produce el mercado. Su razón existencial es el lucro, el egocentrismo, la competencia, la rivalidad, el individualismo, el consumo. Diametralmente opuesto a la meta de la revolución.

La diferencia la encontramos que en la revolución lo espiritual permite que se direccione la acción política hacia la satisfacción de las creencias basadas en el humanismo. El poder popular, por ejemplo, significa transferir la potestad de la toma de decisiones al pueblo organizado. Quien no sienta amor por el prójimo, nunca cederá el poder a nadie. No dará ni un milímetro de la dirección del aparato del Estado a los grupos comunitarios que lo necesitan para satisfacer sus expectativas de vida. Eso se obtiene de manera legítima, cuando por propia voluntad la acción política inmersa en la convicción de la espiritualidad humana, el revolucionario se iguala a su prójimo y resaltando la disposición de desprendimiento y de solidaridad fraterna, decide conscientemente materializar la transferencia de poder al pueblo. Quienes no pongan en práctica este principio no son revolucionarios.

El momento actual del Proceso Revolucionario, generador del escenario del 8D, demanda de los candidatas y candidatos a Alcaldes y Concejales (esencia de la transformación local) identificación y concreción  con los postulados socialistas. Justo momento para estimular la conciencia en el colectivo electoral a fin de expandir su entendimiento, reforzar su voluntad de lucha y consolidar los factores internos de la energía morfogenética. Momento que permite iniciar una nueva etapa para ver el socialismo hecho realidad. Tránsito del pragmatismo del capital al Bien Común del socialismo.

Esta es su responsabilidad, candidatos y candidatas; y de esto tienen que hablar en su propuesta y en sus mensajes electorales. Díganle a las comunidades de su ámbito de competencia que ustedes van a hacer del acto electoral del 8D un acto revolucionario y que en conjunto, autoridades y comunidad, van a avanzar en la Revolución. Propónganle emplear el año 2014 como la fase de preparación de las condiciones para cambiar la estructura: al colectivo a ensañarle el ejercicio del autogobierno; y, a las autoridades cómo asumir su nuevo rol como vocero del pueblo.

Ay, candidatos y candidatas: tremenda responsabilidad con la Revolución por William E. Izarra

Candidatos y candidatas, no es solo el discurso pragmático. De lo que hizo cada uno para llegar a ser candidato, de sus sacrificios de vida, de haberse comido las verdes. No es solamente decir que se es chavista y que se quiere rescatar el espacio territorial o administrativo a que se postula. Es eso necesario, pero más que eso también es su pensamiento enriquecido con los conceptos que definen el Proceso Revolucionario y su tesis de sustento el SBSXXI. Tiene que creer y mas que creer hacer de la teoría revolucionaria un factor de su vida que le induce a crear un nuevo marco de referencia para interpretar la acción política, su rol en el Proceso y su disposición a cambiar la estructura de la dimensión social reformista y capitalista que sigue vigente hoy en la República.

Insisto en difundir algunos conceptos que proceden del proyecto originario y de esta manera contribuir al estímulo de la conciencia revolucionaria de los candidatos del 8D para profundizar la Revolución Bolivariana.

Etapas y fases constituyen el Proceso Revolucionario. Una etapa puede tener varias fases y mantener su vigencia por un largo período, como es el caso de la etapa actual la de la transición, que debe  conjugarse con la que se inicia el 8D para comenzar la etapa del Cambio de Estructura. Las etapas están determinadas por las fases y éstas, marcan inicios de momentos engendrados por las coyunturas.

Digo que estamos todavía en transición porque no ha finalizado la confrontación de los sistemas políticos que siguen en pugna. La reforma, cuya expresión es la democracia representativa no ha muerto. Es la práctica del Estado burocrático soportado por las normas y costumbres capitalistas que regulan el mercado. El marco teórico de su sustento esencial se basa en leyes procreadoras de una cultura alienante, materialista, consumista, pragmática y rivalizadora. Pero, no solo es el modelo del Estado reformista lo que estimula la alienanción lo son también los medios de intermediación de la sociedad como, por ejemplo la iglesia, los gremios profesionales, las asociaciones mercantilistas, la banca, los partidos políticos y, muy especialmente, los intelectuales o pensadores anclados en el pensamiento clásico y, con especial énfasis, en el europeo.

La transición exige romper paradigmas. Uno de ello es la producción intelectual autóctona. La metáfora del alfarero nos enseña que él, el alfarero, transforma su matera prima en creación propia. Su obra, producto de su talento, es una expresión de arte, de belleza, de necesaria utilidad para el ser. Trabajó la arcilla posiblemente empleando ideas de otros que contribuyeron a orientar su inspiración. Pero, el resultado es su hechura particular y específica fruto de la nada.

El Socialismo Bolivariano del Siglo XXI no es la emulación de modelos existentes en el presente o experimentados en el pasado. El pensamiento universal de carácter emancipador es una fuente que estimula la creación. Es equivalente a la materia prima del alfarero. Pero jamás será copia fiel y exacta. Su base conceptual teórica se está formando con novedosos juicios que quiebran el pensamiento clásico con tendencia a replantearse el europeo, cordón umbilical de la élite intelectual de la contra-revolución. El marco teórico del SBSXXI permite interpretar el mundo, la  vida, el hombre y hasta Dios bajo paradigmas contrarios a los de los simplistas intelectuales de la derecha venezolana basados en ideas tomadas de otros pensadores. Gente que vive de su autoadoración carece de talento propio. Ha sido incapaz de sembrar su propia semilla para recoger frutos inéditos. Sus ideas son como prótesis que se agregan a su cuerpo pero sin pertenecerles. Basan sus reflexiones en citas de la creación de otros.

La fase actual dentro de la transición nos conduce a la traslación revolucionaria que es la transferencia del poder a la comunidad organizada y que se tiene que comenzar a concretar a partir de la victoria del 8D y a la que se le denomina: Cambio de Estructura. Alcanzar esta meta exige un nuevo marco conceptual teórico y la elaboración de ideas que rompan paradigmas. Es la razón del espíritu revolucionario.

Camaradas, compatriotas candidatos y candidatas del 8D, hagan del acto electoral un acto revolucionario. Involúcrense con el espíritu originario de la Revolución y asuman la tríada conceptual: (i) la Agenda Alternativa Bolivariana (AAB, 1996) se constituye en la base de orientación de todos los planes socialistas de la nación; (ii) el gobierno se transforma en instrumento del pueblo: (iii) y el acto electoral se transforma en acto revolucionario.