Energía Morfogenética

Energía Morfogenética
Fuerza de los Revolucionarios para luchar de manera inquebrantable por consolidar la Revolución Bolivariana

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano
Se iniciia el 31.05 a las 08.30am en la UBV de Caracas, Los Chaguaramos, Piso 10, Sala Cruz Diez

Hacia la Capilla ardiente de 10 días

Hacia la Capilla ardiente de 10 días
Fueron cientos de miles quizás millones...no se sabe cuántos desfilaron frente a Chávez para darle su adiós

El Comunismo en Venezuela en 2017

El Comunismo en Venezuela en 2017
El comunismo hoy en día en el siglo XXI lo interpreto como el modo de vida que se fundamenta en la espiritualidad (razón política de energía morfogenética para luchar por transformar el mundo) del ser para organizar a la sociedad en componentes comunitarios que buscan alcanzar el Bien Común (racionalidad de justicia), la producción socialista y el poder popular expresado por vía del autogobiernC

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre
Quienes creen en el Socialismo Bolivariano (Revolución), como otro modo de vida diferente al capitalismo, buscan la realización de actos dirigidos a transformar el capitalismo y generar una nueva estructura de relaciones humanas que invente el otro mundo posible.

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano
La coyuntura en que se encuentra Venezuela al realizarse la Cumbre de los Países del MNOAL es una oportunidad, para el país que sigue de manera inexpugnable alcanzar la viabilidad de construir el Socialismo Bolivariano

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo
La fuerza interior se crece para transformarse en ímpetu imbatible al dominar las ideas que proyectan el modo de vida sustentado en el socialismo, razón del reto contra las fuerzas de USA, de la derecha mundial y la globalización universal.

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción
El Bien son los principios, la ética, la moral de la justicia, la razón del espíritu. El Bien es el amor al prójimo y la Buena Voluntad. El Mal es el odio, la devastación consciente, la intención de hacer daño, la negación de la idea, del pensamiento y de la Revolución.

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía
No puede uno de sus miembros (OEA) invocar la aplicación de la Carta cuando se carece de moral política por ser violador de su articulado.

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación
Democracia Directa es el nuevo estadio que tiene que asumir la Revolución Bolivariana una vez que el pueblo venza a la GNC, a la desestabilización, a la derecha mundial, al Comado Sur, al Departamento de Estado, a los gobiernos de la derecha mundial y al Presidente de USA.

sábado, 6 de julio de 2013

Crean Brigadas de Difusión ideológica en defensa de agresiones imperiales , por Yosmary Delgado



Durante una jornada de formación política en la sede de Corpocentro, se acordó la importancia de crear en Carabobo las Brigadas de Difusión, que tendrán como meta construir conciencia para el socialismo y comunicar las luchas populares.



“Estamos empeñados en realizar las Brigadas de Difusión ideológica, que tienen por meta difundir en cualquier parte del territorio, a donde se les convoque, la difusión ideológica sustentada en el Socialismo Bolivariano”, indicó William Izarra.

Para Izarra, es “necesario crear conciencia individual para que se pueda hilvanar la conciencia colectiva y esa conciencia es lo que va a permitir organizar las brigadas”. Indicó que ese convencimiento y madurez llevará a asumir con ímpetu y voluntad inquebrantable la difusión política que haga irreversible la revolución. mencionó como ejemplo la existente en Maracay.

La primera Brigada de Difusión en Carabobo realizará una preparación mediante un curso de estandarización que tienen preparado y se estima que inicie el ciclo en una semana.

Por otra parte, mencionó que el paro universitario convocado y asumido por la federación profesoral, “no tiene razón de ser”.

“Está más que comprobado que ni siquiera son razonables; sus intenciones no son reivindicativas, porque ya le fueron aprobado por vías de créditos adicionales los recursos solicitado y además se acordó el incremento salarial del 150%” dijo Izarra.

Denunció que esas acciones son un “hecho palpable de que hay factores de la sociedad que están abiertamente conspirando, tratando de desestabilizar, contribuir a la generación de caos. Lo que están buscando las fuerzas contrarrevolucionarias es el aniquilamiento de la revolución bolivariana en el escenario de elecciones municipales del 8 de diciembre”.

Secuestro de Evo Morales
A juicio del comandante Izarra, “la agresión contra el presidente de Bolivia, Evo Morales por parte de Portugal, Francia e Italia, significa la subordinación de la Unión Europea ante los Estados Unidos (EEUU). Por tanto el país norteamericano sigue siendo el centro dominante del modelo capitalista mundial”.

Indicó que “no es suficiente la crisis cíclica del modelo capitalista para señalar que está vencido o superado. Hay otros componentes del sistema capitalistas: las fuerzas coercitivas representadas por las fuerzas militares, la ideología, las organizaciones multilaterales que bajo el control de los EEUU siguen siendo factor de poder.

Recordó que Venezuela es uno de los países que ha logrado romper con la relación centro-periferia. “El inmortal Hugo Chávez logró estimular la creación de organismos regionales sin participación del imperio. Pero ante la ausencia de Chávez y dada la pequeña diferencia (cuantitava) en resultados de las elecciones del 14 de abril, lleva a los EEUU a pretender, con mayor fuerza, el que nuestro país regrese a su centro-periferia; y para ello requiere de la eliminación, el aniquilamiento de la revolución bolivariana” finalizó.

La FANB es Revolucionaria
Sobre la cohesión Fuerza Armada Nacional Bolivariana, William Izarra afirmó que “los componentes militares de nuestra patria están plenamente preparados y conscientes para no permitir injerencia imperialista”. Recordó como hecho histórico el Porteñazo de 1962 ya que se da con un sector de la fuerza armada en combinación con el Partido Comunista. en los antecedentes más inmediatos del proceso revolucionario este hecho muy significativo porque eso contribuyó a que grupos vinculados la izquierda pudiesen organizar estructuras que fueron generando grupos clandestinos dentro del seno militar y se fuese formando un pensamiento que permitiese ir a la toma del poder como lo materializó Hugo Chávez con el MBR-200.

Esto no solamente se ha solidificado sino que con el nuevo pensamiento militar, la misma acción del modelo socialista en su avanzada ha hecho que se consolide un pensamiento distinto al que podría existir en una socialdemocracia o socialcristianismo.

Hoy cuando en la Fanb se dice "Viva Chávez, viva nuestro Comandante Supremo se siente. Es una cosa sentida es racional, no para tratar de aparentar. Nuestra FANB es revolucionaria”.


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viernes, 5 de julio de 2013

Mi hermano Richard y Reventón por William E. Izarra


Richard Alí así se llama mi hermano menor. Dos ideas suyas muy claras y de contenido ideológico transmitidas cuando vivimos parte de nuestra infancia y adolescencia juntos, muy unidos, siguen flotando en mi pensamiento. La primera es de profunda reflexión al cuestionar las causas, inexplicables para él, del por qué nos sacaron del sitio al cual pertenecimos en Maracay (Casa No. 38, Ave., Boyacá) para llevarnos a Caracas a vivir en una urbanización de clase media (Santa Eduvigis y Los Palos Grandes) asimilando valores y modo de vida diferente a nuestra esencia. La otra idea significativa la manifiesta cuando comenzaba bachillerato en el Instituto Educacional de Altamira influenciado por un docente progresista para esa época, Joaquín Marta Sosa, de quien tomó sus conceptos básicos del socialismo: “cambia el hábito en la Fuerzas Armadas, en lugar de hacer las formaciones en rectángulo hazlas redondas…haz la revolución adentro” un simple ejemplo que  traducía su motor rebelde el cual me contagiaba. En esos años cuando aún era cadete (alumno de la Escuela de Aviación Militar), entre 16 y 18 años, la formación conservadora a favor del statu quo dominante, permitía sentir el impacto de las conversas que sostenía con él.


Nuestra relación nos hacía hermanos aliados. Nos identificábamos en nuestras reflexiones existenciales. Su apego a la fotografía permitía, cada vez que ocurría un acto de cierta trascendencia, disparar  las fotos desde su mejor ángulo: mi graduación de oficial; el nacimiento de mi hijo Andrés; el primer vuelo en el avión F-86F; el acto de grado en el Aula Magna de la UCV.

Cuando se involucró con el equipo redactor de Reventón evolucionó su pensamiento y, en consecuencia, sus actos. En 1971 se publica el primer número de la Revista. Eso impactó por ser una publicación diferente a todas las que existían; distintas a las de la izquierda tradicional. Reventón marcó un tipo de periodismo que solo fue justo, apropiado y vigente el tiempo exacto que estuvo viva. De allí su trascendencia y el hito que marcó sigue vigente. Era la época del primer gobierno de Rafael Caldera con su Ministro de Defensa Martín García Villasmil.

Para el número 2 de Reventón (Mayo 1971) Richard me hizo una entrevista sobre la situación de las Fuerzas Armadas que la publicó como artículo, pues yo como oficial activo no podía dar declaraciones, la cuales fueron muy cuestionadoras dado el nivel de asimilación política en la que me encontraba. Ya en mi estaban tomando espacio, en la estructura de mis ideas, los conceptos revolucionarios.

Esa publicación (número 2 de Reventón) le costó un auto de detención y fue detenido, preso en el Cuartel San Carlos; sitio de reclusión de políticos alzados y guerrilleros de la lucha armada en las montañas de Venezuela. Hecho que va a influir en mi vida en dos aspectos
(i)                      radicaliza mis posiciones políticas al permitirme ahondar en lo que significa su prisión interpretando con mayor rigurosidad la realidad del poder del gobierno y sus implicaciones en los principios de los derechos humanos y libertad de expresión; y, por el otro lado,
(ii)                     al hacerle las vistas como preso en lo que llamaban la “Cueva del Humo” pude entrar en contacto con los comandantes guerrilleros que se encontraban allí recluidos, incluyendo con quienes mantenían relaciones con Douglas Bravo, quien seguía clandestino y su nombre era parte de un mito que se regaba por todo el país.

Este contacto con los guerrilleros y el posterior enlace con Douglas, me ubican justo en la antesala de organizar una estructura política en el seno de las FAN para planificar la toma del poder y hacer la Revolución en el país.

Cuando liberan a Richard de su prisión luego de una intensa campaña de los sectores de izquierda, periodistas y familias que sentían como propia su detención (se repartió por toda Caracas un afiche con su rostro pidiendo su libertad donde aparecía con una expresión de mirada inocente ayudada por su pelo largo liso que inducía a los que miraban el afiche, a sumarse a la solicitud del perdón. Quien esto escribe se encargó de pegar esos afiches, llevar cartas, convocar periodistas para que entrevistaran a nuestra madre y crear una matriz de opinión en la cual el gobierno aparecía culpable de cometer una injusticia con un joven de apenas 19 años), la Revista Reventón ya es un medio que se conoce en toda Venezuela, estableciendo un modo de expresión del pensamiento progresista y contestatario convertido en referencia anti-statu quo y de oposición al gobierno socialcristiano.

Sin embargo, cinco meses después otro artículo sin firma que trataba sobre los conscriptos en las FAN produjo un segundo auto de detención a toda la redacción de la revista. En esta ocasión Richard no quiso ir preso de nuevo y decide salir del país. La noche que supo lo iban a detener, se fue de Caracas y pasó por mi casa en Maracay. Era medianoche. Hicimos un plan de salida inmediata. Se iría por tierra hasta Cúcuta esa misma noche y me esperaría hasta que yo pudiera ir a llevarle su pasaporte, dinero y ropa.

Richard decidió irse a Bogotá y allí esperar a su novia para viajar juntos, como pareja, a vivir una nueva experiencia en el Chile de Salvador Allende. El gobierno socialista iniciaba su gestión con un gobierno de Unidad Popular, constituido sobra la base de una alianza de sectores de la izquierda chilena. Era el primer Presidente socialista electo bajo el sistema regido por sus adversarios. Junto con Cuba, se convirtió en la referencia de la izquierda continental y esperanzadora de todos los movimientos anti-imperialista de la América Latina.

La madre de su novia negó su permiso. De manera determinante impidió que su hija corriera la aventura de irse sin futuro, sin plan de vida, muy lejos de su país a otro donde se iniciaba un período bajo un nuevo modo de vida: el socialismo.

Supe de todo esto porque Richard en Cúcuta me pidió que al regresar a Venezuela buscara a la novia, convenciera a la mamá y se la llevara a Bogotá. Casi lo logré porque ella, la novia, estaba decidida a dejar todo por irse con su amor, con su Richard. Pero la mamá actuando como “cabeza de familia” que ejerce el dominio sobre sus hijas (eran 4 hermanas) impuso sus criterios y aplicó su fuerza de madre para evitar el escape de esa niña a la libertad. Aunque con mucha tristeza, Richard decidió irse solo a Santiago de Chile. Este viaje le llevaría a emanciparse y a madurar mucho más su pensamiento y sus ideas. Vivió dos años en el Chile de Allende y estuvo apoyándolo desde el periódico que le dio trabajo “Puro Chile” hasta el golpe de Pinochet  que le obligó a regresar a su Patria con nueva pareja; pero se consiguió con  el auto de detención que no había caducado.

Nuevamente me involucré en su caso y acordé con el Ministerio de la Defensa que a su llegada fuera de nuevo al Cuartel San Carlos para cumplir el procedimiento legal y sobreseer su causa. A los 3 meses quedó de nuevo en libertad.

Del período  de Reventón y la prisión de mi hermano (dos veces) asimilé nuevos elementos teóricos que adquirí en la medida que me involucraba con el proceso de la revista y con el mismo Richard; pero además, quedé conectado con los guerrilleros de la lucha armada que me estimularon a asumir la causa revolucionaria. Fuero ellos desde el Cuartel San Carlos que me pusieron en comunicación con Douglas Bravo; más adelante, Douglas me ayudaría a captar militares para una organización secreta que intentaría hacer la Revolución desde el seno de las FAN: R-83/Arma.


Entrevista de Igor Molina, de El Tiempo, realizada a William Izarra en Marzo de 2010. (Vigente su esencia)


Quien habla con claridad es uno de los hombres que en Venezuela está dedicado hoy, día y noche, a idear las formas para que el país supere el capitalismo: William Izarra. Su hermano (y antiguo compañero de ruta revolucionaria) fue el célebre periodista Richard Izarra, líder de la aún más celebre revista ”Reventón” que convulsionó a la Venezuela de los años 70. Su hijo es el ex-ministro de Comunicación e Información Andrés Izarra. 

A sus 63 años, con un aspecto de playboy retirado que conserva su figura juvenil, William Izarra ha sido uno de los conspiradores militares de mayor reciedumbre, que aterrizó en las ideas de izquierda cuando fue el joven militar de 19 años a quien le asignaron interrogar en 1967 a uno de los militares cubanos que desembarcaron por Machurucuto, una playa del estado Miranda: Antonio Briones Montoto.

“Yo llevaba en la cabeza las ideas norteamericanas de seguridad nacional, pero cuando interrogué a Briones comenzó a hablar de categorías que yo desconocía -la explotación, el imperialismo, la lucha de clases- y algo sucedió dentro de mí. Sentí una enorme curiosidad por estudiar más la realidad. Allí comenzó mi transformación política”.

En sus periplos internacionales ha combinado estudios de postgrado en la Universidad de Harvard con misiones secretas en Libia para requerir de Muammar Khaddafi apoyo logístico para los entonces planes conspirativos anteriores a 1992, y pasantías por la prestigiosa escuela de gobierno John F. Kennedy (Boston) con tareas clandestinas en Cuba. Un hombre que acumula visiones para forjar su propia mirada sobre el mundo.

La opinión pública percibe que William Izarra es un personaje político que el chavismo no sabe muy bien dónde ubicar. Es temido por su radicalismo. Su insistencia de años en el concepto de la democracia directa lo coloca en la mente de muchos como una suerte de maoísta de la tendencia Revolución Cultural. Apenas pone un pie en el gobierno, sale a los pocos meses, como fue el caso de su paso por uno de los Viceministerios de Relaciones Exteriores en 2005.

Como sea, William Izarra con su trabajo teórico y su preocupación por la ideología, podría estar siguiendo en la revolución bolivariana el ejemplo de Mijaíl Suslov, el ideólogo del comunismo soviético, del “socialismo real”.

Ojalá tenga mejor suerte.

Cinco pasos
-Usted ha escrito que, a raíz de la aprobación de la enmienda constitucional, hemos entrado en la fase de traslación revolucionaria. ¿Con qué se come eso?
-Se materializa con cinco elementos estructurales. Primero, la conciencia revolucionaria fundamentada en el socialismo del siglo XXI.

-Un momento. ¿Cómo se puede fundamentar una conciencia sobre un concepto que no está definido?
-Yo si lo tengo definido: es un sistema económico, político y social basado en el humanismo que comprende tres elementos fundamentales: la producción socialista, la democracia directa y el bien común.

-Los dos primeros no están concretados del todo en Venezuela y el tercero parece una divagación.
-No es una divagación hablar del bien común. Se refiere a la satisfacción de las expectativas individuales y colectivas en sus niveles más elevados en lo moral, económico, social y espiritual.

-Veamos. En el Psuv y en la revolución no se mueve una hoja sin la aprobación del presidente Chávez. ¿Eso es democracia directa?
-El Psuv es apenas uno de los componentes del proceso revolucionario. El Psuv tiene que ser una estructura al servicio de las comunidades, tiene que ponerse a la orden de la comunidad organizada para estimular su emancipación.

-¿Al servicio de las comunidades o del gobierno?
-Al servicio de la comunidad, del pueblo.

-¿Y lo está intentando?
-Hay diferentes formas de interpretar al Psuv. Una es como dijimos. Otra es que la revolución no es el Psuv. Sus miembros también forman parte de la comunidad organizada. Un vocero de un Consejo Comunal puede ser, o no, miembro del Psuv. Lo importante es que el Consejo Comunal sea la unidad básica para la acción política de la revolución. El Psuv tiene que estar subordinado a los Consejos Comunales.

-La oposición dice que es al revés. Que el Psuv los maneja.
-Esa es una generalización que no refleja la realidad.

-Usted ha escrito que el gobierno está generando las transformaciones para que se cambie la estructura reformista por una revolucionaria. ¿En cuáles iniciativas del gobierno ve usted esa voluntad?
-En las constituyentes regionales para crear el nuevo fundamento legal de los estados. Por ejemplo, en Portuguesa se eligieron a 70 constituyentes que en 60 días deben crear el proyecto de una nueva constitución. Todos fueron electos por las asambleas de ciudadanos sin intervención de ningún ente de intermediación. Cada municipio eligió cinco voceros y son 14 municipios. Cada vocero lleva la voz cantante pero no manda. Quien decide es la asamblea de ciudadanos. Esa nueva constitución debe establecer la nueva estructura del estado comunitario, donde el gobernador no manda sino que es un vocero del pueblo organizado.

-¿Cuáles son los otros cuatro elementos de la fase de traslación revolucionaria a la que usted alude?
-El segundo elemento es el cambio de la estructura del Estado. Arrancar de raíz la composición del Estado actual y sembrar la semilla del Estado comunitario.

-¿Son auténticamente revolucionarias las autoridades gubernamentales?
-No podemos considerar todo en blanco y negro. Son necesarios los matices. Yo recomendaría, en todo caso, los cursos de capacitación y formación política basados en el socialismo del siglo XXI.

-¿Qué otro elemento incide en esta fase de traslación revolucionaria?
-El cambio en las relaciones de producción. Como proceso, esta revolución cumple con momentos, fases y etapas que llamamos espacios temporales del proceso. Por lo tanto, el cambio en las relaciones de producción se va dando en la medida que se cumplen los espacios temporales. Y eso pasa por la generación de la conciencia y la creación de estructuras apropiadas para que se pueda producir económicamente sin basarse en las leyes del capitalismo sino en la composición socialista que tiene al bien común como finalidad última. Vayamos al cuarto elemento: el Partido tiene que convertirse en un instrumento del pueblo y hacer que se materialice el poder popular. Y, por último, el pueblo debe dominar el concepto de defensa integral.

-Usted es percibido por el gobierno como alguien incómodo por su insistencia en la formación ideológica.
-No, de ninguna manera. Yo cumplo un rol en el proceso.

-Eso suena a consolación.
-No. Yo he puesto los centros ideológicos a la disposición del proceso. En todo caso, soy consecuente con mis principios, con la lucha revolucionaria y el cambio de estructuras. Nadie del gobierno me ha manifestado su incomodidad.

-¿Usted es la voz que clama en el desierto?
-No. Ya vemos como hay múltiples unidades abocadas a la formación ideológica y política, como las Escuelas de Cuadros que está organizando el Psuv.

-¿Usted se define como marxista?
-No

-¿Maoísta?
-Tampoco.

-¿Entonces cómo?
-Como una síntesis y simbiosis entre Marx, Bolívar, Cristo y Hugo Chávez para dar concreción al Socialismo Bolivariano en el Siglo XXI.

De perfil
William Ernesto Izarra Caldera nació en 1947. Es oficial de la Fuerza Aérea en situación de retiro, con el grado de Teniente Coronel. Egresado de la Escuela de Aviación Militar, fue el primero de su promoción en 1967.
Obtuvo la licenciatura en Educación en la UCV en 1977, estudios que completó con Maestrías en Planificación Educativa en la Universidad de Harvard en 1980 y cursos de postgrado en el Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT), en la Universidad de Tufts, en la Escuela de Gobierno John F. Kennedy, en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Harvard y en la Escuela de Estudios Políticos de la Universidad de Boston.
Fue creador de los Movimientos R-83 y Arma (Alianza Revolucionaria de Militares Activos) dentro de las FAN entre 1979 y 1985. Fue miembro fundador del Frente Patriótico Revolucionario a raíz de la masacre del 27/F de 1989.
Ocupó el cargo de Director Nacional del MBR-200 entre 1996 y 1997, actuando posteriormente como miembro fundador y primer Director Nacional de Organización del Movimiento V República (MVR), entre 1997 y 1998. Electo como senador al Congreso por el MVR en 1998, presidió la comisión de Defensa del Senado.
En el año 2005 ocupó el cargo de Viceministro de Relaciones Exteriores. Escribió y publicó el libro de ensayos políticos “En busca de la revolución”, la novela “El tiempo que nos queda” y el ensayo geopolítico “Del proyecto original al proyecto del nuevo siglo”.
IGOR MOLINA

domingo, 30 de junio de 2013

Tres anécdotas que trazan un camino de rectitud, por William E. Izarra




1. La Alcabala.
Estando de guardia un domingo del año 1973 como Jefe de Servicios de la Base Aérea Generalísimo Francisco de Miranda en La Carlota decidí instalar una alcabala de control de vehículos. Lo hice en la que está al norte de la base y que permite la salida por la Autopista del Este. La otra, la que da hacia el CCCT, la cerré de tal manera que el tránsito automotor se desviara hacia la norte.

En esa época el Aeroclub Caracas tenía sus instalaciones dentro de la Base Aérea, además de los hangares  que alojaban a las unidades de la aviación privada (desde monomotores hasta turbojet) se encontraban las instalaciones de su sede. El Aeroclub era símbolo del poder económico que en simbiosis con el político hacía que el sector militar se acoplara a la dinámica de las relaciones basadas en decisiones cupulares.

Este era el período de bonanza económica para las cúpulas de mando de la sociedad y privilegios para los factores de poder real. Una de esas manifestaciones era el poseer un avión particular; lo que permitía que los fines de semana los poderosos y sus allegados inmediatos se fueran de paseo hacia los destinos que satisfacía el bienestar del ocio y el placer de la diversión. Las naves salían el viernes y regresaban desde sus diferentes destinos (nacionales e internacionales) los domingo por la tarde.

Ese domingo que estaba de guardia quise comprobar lo que mis observaciones delataban. Necesitaba aportar una acción moralizadora para parar los abusos de los dueños y usuarios de la aviación privada que amparados y protegidos por los privilegios concedidos a los propietarios de los medios de producción, a los que manejaban el comercio importador y a todos los que acumulaban su riqueza a la sombra del Estado cometían al arribar a la base aérea con productos, mercancías y objetos que transportaban en sus aeronaves sin control alguno. Llagaban desde las islas del Caribe, o de los EEUU o de otros sitios incluyendo la Isla de Margarita o de puntos turísticos de Venezuela o desde sus latifundios sin pasar por aduna ya que en la base aérea no existía.

Ese domingo decidí entonces revisar todos los vehículos que salieran de la base aérea. Monté la alcabala con 6 soldados de la tropa, dos sargentos y cuatro cabos. Uno de los sargentos paraba el vehículo y dos cabos se encargaban de revisar todo el vehículo. Los otros tres quedaban a cargo de la custodia en el segundo anillo de seguridad. Todo lo que se encontraba que no tenía factura o comprobante de haber sido inspeccionado por la Guardia Nacional o los servicios aduanales de su aeropuerto de origen quedaban decomisados. Eso originó una cola que paralizó todo el tráfico de la base aérea y principalmente la única salda habilitada. Los objetos decomisados (casi todo lo que llevaban era contrabando) los colocábamos en el espacio libre que dejaba la garita. Pero, no había transcurrido una hora cuando aparece a lo lejos el Jeep del Jefe de los Servicios de la Comandancia General de la Aviación (instalación alojada en la Base Aérea) un coronel a quien yo me le subordinaba. Venía “dejando el pelero” a toda velocidad directamente a donde yo me encontraba. Todos los ocupantes de los vehículos cómplices del contrabandismo se quedaron atentos a ver que sucedía. Unos comenzaban a reír. Los vi desde mi puesto de comando improvisado en esa alcabala de la dignidad. El coronel fue muy tajante y me dice: “Por orden del Ministro de la Defensa quite la alcabala y deje salir de inmediato a todos los vehículos con sus pertenencias”.

Uno de los poderosos afectados llamó a su amigo, el Vice-Almirante Jesús Carbonell Izquierdo Ministro de Defensa, y le dio la novedad que un tenientico de la Base Aérea le estaba alterando su feliz regreso del fin de semana esplendoroso y, además, atreviéndose a decomisarles sus objetos personales.

2. Protinal y su obsequio.
En las cercanías de la Base Aérea hacia el sector que limita con la cerca perimetral dentro del haz de proyección de la dirección de despegue de las aeronaves está la zona industrial de Los Ruices. Las edificaciones que ya existían allí o las nuevas que se levantaban no podían obstaculizar las alturas establecidas por la norma que regula el tránsito aéreo y específicamente para la seguridad en el despegue de los aviones. En la zona estaba un edificio de la Protinal (empresa del Grupo Mendoza, uno de los factores capitalistas más poderosos de esa época) al que le iban a colocar un letrero grande con su logotipo en el techo del edificio. La empresa ateniéndose a las normas, antes de subir el letrero solicitó la autorización al Comando de la Base. Como yo trabajaba en operaciones aéreas, el Comandante me dio la tarea de hacer el estudio de lo que se requería y preparar la respuesta a los solicitantes. En efecto me avoque a realizar la experticia técnico operativa resultando que el letrero no obstaculizaba para nada la  norma de seguridad. Preparé el informe y la respuesta que autorizaba la colocación del aviso.

Unos días después recibí la visita del gerente de la Protinal acompañado de dos ejecutivos. Querían agradecerme la autorización para colocar su aviso; gracias que venían acompañadas de un obsequio. Era una pieza de porcelana “Capodimonte” muy fina, de elevado precio y de impresionante belleza. Me sorprendió el gesto y quedé por un instante en el plano de la incertidumbre. Fueron fracciones de segundo que apenas tenía para tomar la decisión de aceptar o no ese regalo. Pensé que lo que hice era parte de mi trabajo. Nada que agradecer pues esa era mi obligación. Aceptar las gracias como muestra de reciprocidad en las relaciones, era tolerable; pero pasar a un obsequio material además con la sonrisa de complicidad del gerente al entregármelo era ceder a mis principios de no caer en la tentación de arrimarme a los poderosos capitalistas. Asumí que los obsequios eran una forma de amarrar a las personas a quienes posteriormente le cobrarían su precio. Aunque era una realidad, el amiguismo es la vía de obtener privilegios y disfrute material de los bienes codiciados, siempre me opuse a esa forma de valorar la vida, de alcanzar las metas de esta manera, obtener cargos y privilegios haciendo uso del compadrazgo y amistad.

Negándome a caer en lo que hasta ahora había sido mi recto proceder sin contaminarme de ilícitos y eventos cercanos a la corrupción, no acepté el fino obsequio que me hacían. La risa del gerente desapareció.

3. La sanción a subalterno amigo.
Las relaciones que nacen entre los miembros de las tripulaciones aéreas remarcan un nivel de solidaridad diferente al de los miembros de otros componentes militares. En la aviación militar, cuando un equipo de hombres se eleva en el espacio que cubren los cielos Venezolanos, la camaradería de la tripulantes es una necesidad que se materialice pues tas tareas que cumple cada uno de sus miembros hace que sean interdependientes. En el aire, dentro de esa aeronave, la jerarquía se horizontaliza y prácticamente desaparece, desde el punto de vista de la formalidad, la subordinación disciplinaria que exige la cultura del militar.

En la Base Aérea, los aviones en los cuales cumplía mis labores ordinarias eran aviones ejecutivos que se operaban con una equipo  constituido por el piloto (capitán de la aeronave); copiloto y auxiliar de vuelo. Tanto el piloto como el copiloto eran oficiales y el auxiliar de vuelo un sub-oficial. Los oficiales egresan de la Escuela de Aviación Militar (EAM) y los suboficiales de la Escuela Técnica. Ya esa diferenciación ha desaparecido pues en el Proceso Revolucionario los sub-oficiales han tenido la oportunidad de ascender a oficiales técnicos en igualdad de condiciones a los oficiales egresados de la Academia.

Había un sub-oficial que tenía la jerarquía de Maestro Técnico de Segunda (MT2) quien era amigo de todos los oficiales pilotos que operaban esos equipos; pues su tarea de auxiliar de vuelo le llevaba a establecer ese tipo de camaradería. Sin embargo, a veces la amistad la confundía con el compradazgo y su actitud en tierra le llevaba a saltarse la subordinación jerárquica. No era su culpa del todo, el superior tiene mucho que ver con permitir esas posturas.

Un día viernes estando de guardia se celebraba una fiesta en el Aeroclub Caracas, fiestas frecuentes a las cuales se invitaban al personal de la base y a los jefes de la Comandancia. Este MT2 era asiduo visitante al Aeroclub, tenía muchos amigos allí, porque así de fácil amistad con los oficiales lo era también con los grupos de propietarios de aviones. Las instalaciones del Aeroclub estaban en el lado sureste de la Base, al lado derecho del final de la pista y perpendicular a las instalaciones administrativas de la Base Aérea ubicadas al lado izquierdo de la pista. Esa noche, alrededor de las 9PM, aún despierto observo a un vehículo que sale del estacionamiento del edificio de operaciones, toma la rampa de estacionamiento de los aviones militares, sigue por el taxiway, se monta en la pista, avanza hacia el aeroclub la cruza y llega  a su meta. Evidentemente la persona del vehículo iba a la fiesta; pero, en lugar de hacerlo de manera racional por la carretera que circunda la Base, quizá por euforia a causa de los tragos que llevaba encima, quiso violar los reglamentos retando la prohibición de atravesar la pista de aterrizaje de noche y con vehículo particular. Posiblemente este tipo de acciones lo hizo por saberse amigo de los jefes y probablemente no era la primera vez que lo hacía.

Analicé la situación, releí la falta cometida contemplada en el reglamento disciplinario, consideré  su relación de amistad conmigo y los jefes; pero prevaleció la lógica de la subordinación y el apego a las normas ordinarias conocidas y practicadas cotidianamente. Al tomar la decisión, llamé a la alcabala (la única que opera a partir de las 9PM) y le ordené al personal de guardia que no dejara salir al MT2 y le dijera que se me presentara en mi sitio de guardia a la hora que fuera. Efectivamente, pasadas las 2AM el MT2 se me presentó. Me levanté y le dije lo que había observado y considerando ser una falta disciplinaria de peso, le notifiqué que quedaba arrestado 24 horas; que se fuera a su habitación  y que no podía salir de la Base hasta cumplir la sanción. Él, apeló en primer lugar a  su relación de amistad conmigo pero viendo mi firmeza ante la decisión buscó justificar su acto por otra vía de la lógica para evitar la sanción. Mantenía que era de noche y que a esa hora no habían operaciones aéreas. Mantuve mi posición y ya no pudo hacer más nada. Cambió su conducta y asumió la de subalterno.

A la mañana siguiente habló con sus amigos que eran jefes míos, quienes me llamaron para que reconsiderara la sanción. Pero mi posición quedó firme, inalterable: el arresto de 24 horas se mantenía. No accedí a ninguna forma de suavizar mi postura atendiendo las sugerencias de quienes me hacían ver que ese MT2 no se merecía el arresto ya que existían cusas atenuantes, que estaba arrepentido y que se comprometía a no hacerlo más nunca. No accedí, ni siquiera a la sugerencia casi de imploración que me hizo el Comandante de la Base Aérea. Desde ese momento perdí la amistad con el MT2.