Energía Morfogenética

Energía Morfogenética
Fuerza de los Revolucionarios para luchar de manera inquebrantable por consolidar la Revolución Bolivariana

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano

III Curso para Difusores e Investigadores del Socialismo Bolivariano
Se iniciia el 31.05 a las 08.30am en la UBV de Caracas, Los Chaguaramos, Piso 10, Sala Cruz Diez

Hacia la Capilla ardiente de 10 días

Hacia la Capilla ardiente de 10 días
Fueron cientos de miles quizás millones...no se sabe cuántos desfilaron frente a Chávez para darle su adiós

El Comunismo en Venezuela en 2017

El Comunismo en Venezuela en 2017
El comunismo hoy en día en el siglo XXI lo interpreto como el modo de vida que se fundamenta en la espiritualidad (razón política de energía morfogenética para luchar por transformar el mundo) del ser para organizar a la sociedad en componentes comunitarios que buscan alcanzar el Bien Común (racionalidad de justicia), la producción socialista y el poder popular expresado por vía del autogobiernC

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre

Táctica y Estrategia de la Revolución Bolivariana en la coyuntura del 12 de Octubre
Quienes creen en el Socialismo Bolivariano (Revolución), como otro modo de vida diferente al capitalismo, buscan la realización de actos dirigidos a transformar el capitalismo y generar una nueva estructura de relaciones humanas que invente el otro mundo posible.

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano

El MNOAL y el Socialismo Bolivariano
La coyuntura en que se encuentra Venezuela al realizarse la Cumbre de los Países del MNOAL es una oportunidad, para el país que sigue de manera inexpugnable alcanzar la viabilidad de construir el Socialismo Bolivariano

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo

La Revolución Bolivariana es un paradigma que guía a los movimientos emancipadores del mundo
La fuerza interior se crece para transformarse en ímpetu imbatible al dominar las ideas que proyectan el modo de vida sustentado en el socialismo, razón del reto contra las fuerzas de USA, de la derecha mundial y la globalización universal.

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción

Talento, Bien Común y Virtud vs Fascismo, Odio y Destrucción
El Bien son los principios, la ética, la moral de la justicia, la razón del espíritu. El Bien es el amor al prójimo y la Buena Voluntad. El Mal es el odio, la devastación consciente, la intención de hacer daño, la negación de la idea, del pensamiento y de la Revolución.

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía

La Carta Democrática Interamericana, instrumenrto de USA para mantener su hegemonía
No puede uno de sus miembros (OEA) invocar la aplicación de la Carta cuando se carece de moral política por ser violador de su articulado.

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación

El Partido Político tiene que transformarse en estructura para la emancipación
Democracia Directa es el nuevo estadio que tiene que asumir la Revolución Bolivariana una vez que el pueblo venza a la GNC, a la desestabilización, a la derecha mundial, al Comado Sur, al Departamento de Estado, a los gobiernos de la derecha mundial y al Presidente de USA.

miércoles, 29 de enero de 2014

Hay que detener el golpe de Estado que está en marcha en Ucrania por Gennadi Andréyevich Ziugánov

Los acontecimientos en Ucrania están tomando un cariz cada vez más dramático y alarmante. En una serie de regiones se está produciendo la toma de los organismos locales de gobierno, por parte de grupos bien organizados. Los partidarios del gobierno legítimo y los integrantes de las Fuerzas del orden, están siendo víctimas del terror, físico y moral. El Maidán de Kiev, está dejando de ser ante nuestros ojos una protesta pacífica y democrática para adquirir tonos cada vez más “pardos”. Los que marcan el paso no son ya ingenuos defensores de los derechos humanos, sino elementos abiertamente fascistas.

Los partidarios de Hitler están ya en el gobierno de las repúblicas bálticas. Ahora van a por todas para hacerse con el poder en Ucrania. Los enfrentamientos con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, están protagonizados por miles de milicianos bien preparados y pagados, provenientes de la región de Galitzia, que se enorgullecen de su parentesco espiritual con un colaboracionista de los nazis como S.Bandera. Ya se ha llegado incluso hasta el punto de intentar prohibir la actividad del  Partido Comunista de Ucrania en dos regiones occidentales. La persecución de los comunistas siempre ha sido uno de los principales rasgos del fascismo en ciernes.

No hay nada de improvisación en los acontecimientos que se están produciendo: Estos procesos están dirigidos por gente experimentada que cuenta con un amplio bagaje en mover los hilos de la organización de golpes de Estado en Yugoslavia, Georgia, Libia, en los países de Asia, Oriente Próximo, África y América Latina.

Diplomáticos y actores políticos occidentales dirigen abiertamente los actos de saqueo en Ucrania, como si no fuera un Estado soberano, sino una más de sus colonias. Participan activamente instigadores y provocadores, venidos de Polonia y las repúblicas bálticas. Cualquier intento de poner el mínimo orden elemental en el país provoca acusaciones de uso desproporcionado de la fuerza, chantaje y amenazas de la adopción de sanciones.

Occidente se muestra especialmente hipócrita, exigiendo la libertad de acción para esas fuerzas, que no solo son antirrusas o anticomunistas, sino abiertamente profascistas y antisemitas.

Hay que llamar a las cosas por su nombre: Ucrania está siendo víctima de una agresión exterior, ejecutada por los organizadores de pogromos, venidos de Ucrania occidental. Es algo por lo que el mundo ya ha pasado en más de una ocasión. En Ucrania se está aplicando el mismo guion, que ha llevado a la destrucción de Yugoslavia, Libia y al comienzo de la guerra civil en Siria.

Sin embargo, sería faltar a la verdad ver únicamente la intromisión de fuerzas del exterior como explicación de los trágicos acontecimientos que se están produciendo en Ucrania.
El motivo principal que ha generado ese amplio descontento popular, es la política económica y social, de los gobiernos y presidentes, que se han venido sucediendo desde 1991, representado los intereses del gran capital. Un puñado de oligarcas que cada vez se enriquece más y decenas de millones de ucranianos empobrecidos. La trágica experiencia de Europa nos enseña, que el empobrecimiento del pueblo es el caldo de cultivo, en el que maduran las fuerzas más tenebrosas del fascismo.

La oligarquía ucraniana es una parte tan dependiente del capital financiero mundial, que se muestra incapaz de defender los intereses nacionales. La élite de Ucrania, empezó por no rechazar con firmeza la ruinosa “asociación” con la Unión Europea, para luego verse incapaz de poner un mínimo de orden en unas calles de la capital, que han sido prácticamente tomadas por los extremistas.
La tecnología de la toma del poder es la misma que en el 2004, mediante la violencia y el caos callejero. Sin embargo la actual élite ucraniana ha sido capaz de asimilar esas lecciones históricas. La inacción del gobierno representa un acicate para aquellos que aspiran a conducir a Ucrania hacia el enfrentamiento civil, a separarla de Rusia y someterla a una dependencia servil de la Unión Europea.

El gobierno, todas las ramas del poder, lejos de estar consolidando el restablecimiento de la ley y el orden, han elegido la vía de las concesiones y la entrega de posiciones ante las fuerzas proocidentales, que son interpretadas por estas como un síntoma de debilidad, generando la exigencia de cada vez mayores concesiones.

Todo esto representa que paulatinamente se le vaya entregando el poder a aquellos que terminarán de arruinar la economía ucraniana, convirtiendo al país en una fuente de mano de obra barata para la oligarquía mundial y en consumidor de productos de baja calidad. La situación internacional de Ucrania se verá muy afectada.

Toda esta bacanal de destrucción se produce en los días en los que estamos celebrando el 70 aniversario de la ruptura del bloqueo fascista a Leningrado, en vísperas del 70 aniversario de la Victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria. Es un insulto a la memoria de los millones de rusos y ucranianos, de todos los pueblos, que sacrificaron sus vidas en la lucha contra el fascismo.

Los ciudadanos de Rusia no se pueden quedar indiferentes ante los descarados intentos de occidente por formar otro régimen hostil, en nuestras mismas fronteras. No podemos ignorar esta peligrosísima tendencia a reforzar las manifestaciones fascistas en Europa.


El PCFR condena enérgicamente este intento de golpe de Estado rampante en Ucrania. Llamamos a todas las fuerzas de izquierda, patrióticas y antifascistas de Ucrania, Rusia y Europa a elevar el tono de protesta contra los intentos de los herederos de un colaborador de los nazis como S.Bandera, de usurpar el poder en Ucrania.



Gennadi Andréyevich Ziugánov (en ruso: Генна́дий Андре́евич Зюга́нов), nacido el 26 de junio de 1944, es un político ruso, líder del Partido Comunista de la Federación Rusa (PCFR) desde 1993.
Formó parte del Partido Comunista de la Unión Soviética, y se opuso frontalmente a la perestroika y a Mijaíl Gorbachov.
Ziugánov escribió documentos influyentes a comienzos de los 90 atacando a Yeltsin, y llamando a una vuelta al socialismo anterior a Gorbachov. En ese momento fue uno de los fundadores el Partido Comunista de la Federación Rusa, convirtiéndose en uno de los secretarios del Comité Central, y en Secretario General en 1993. El partido sobreviviría a la disolución de la URSS.
Ante la situación creada en Rusia tras la perestroika, Ziuganov ganó popularidad. En 1996 fue un firme candidato a la presidencia frente a Borís Yeltsin. Coincidiendo en algunos elementos con los nacionalistas rusos, atacó la infiltración de ideas occidentales en la sociedad rusa, y mostró su deseo de que Rusia volviera a convertirse en una gran nación. Ello le ha llevado a mostrar su deseo de que comunistas, nacionalistas y ortodoxos trabajen juntos por la reconstrucción del país. En las elecciones del 16 de junio de ese mismo año consiguió el 32% de votos, frente al 35% de Boris Yeltsin.
Tras las elecciones parlamentarias de 1999, la presencia del PCFR en el parlamento se redujo.
Ziugánov no se presentó a las elecciones en 2004, lo que permitió una fácil victoria de Vladímir Putin. En cualquier caso, si se presentó a las elecciones presidenciales de 2008, en las cuales obtuvo un poco más del 17% de los votos y no pudo impedir el triunfo con más del 70% de votos del candidato oficialista Dmitri Medvédev.

martes, 21 de enero de 2014

¿Qué es la Plataforma de Cuadros Democracia Directa? por William E. Izarra


Entendemos por Plataforma de Cuadros a la nueva organización política que conjuga a  distintos factores revolucionarios que teniendo una misma meta a alcanzar (ver abajo) pero diferentes conceptos en lo que respecta a la acción de lucha, la organización y la toma de decisiones, acuerdan integrarse en una estructura de coordinación colectiva fundamentada en la Democracia Directa (DD).

Los factores revolucionarios que integran esta estructura lo identificamos como cuadro, a quien definimos como aquel individuo que ha alcanzado un alto nivel de competencia política basado en el marco de referencia conceptual revolucionario (ideología) y en la capacidad de lucha permanente (energía morfogenética) a fin de:  
(i)                      interpretar con agudeza la realidad y circunstancias de la organización a la que pertenece;
(ii)                     entender con conciencia crítica las relaciones que se dan a lo interno y externo de esa organización;
(iii)                    elaborar respuestas consecuentes a su marco de referencia conceptual que le permita concebir modos de acción racionales, oportunos y factibles de aplicar;

para incidir en la situación del proceso revolucionario, sus distintos escenarios de lucha y los momentos políticos que lo definen.

Aunque pareciera que este elemento está en extinción (cuadro) según lo plantea con fina observación Hernán Marín (leer su análisis en http://www.aporrea.org/actualidad/a125741.html) subyace en inmensos contingentes apegados a la lucha revolucionaria que están en latencia, en espera de particularidades del proceso que vivimos, en contemplación permanente, una fuerza potencial y un sentido ecuánime para asumir como objetivo pleno de su razón y rebeldía las posturas inequívocas de hacer la Revolución Bolivariana. Han sido años que le han permitido acumular experiencias que lo atan a la continuidad de su búsqueda revolucionaria aunque fuese el desencanto lo que le lleve a una desilusión hoy en día.

El Ché Guevara sintetizaba el  concepto de cuadro de la siguiente manera: http://www.panuelosenrebeldia.com.ar/content/view/410/194/)

El cuadro, pues, es un creador, es un dirigente de alta estatura, un técnico de buen nivel político que puede, razonando dialécticamente, llevar adelante su sector de producción o desarrollar a la masa desde su puesto político de dirección”.


Democracia Directa

Con los cuadros como individuos dispuestos a dar la batalla por la consolidación de una Revolución inconclusa y en un momento que el proceso pareciera torcerse hacia la derechización es que toma vida, cuerpo y raciocinio la Plataforma de Cuadros Democracia Directa.

La meta común que identifica al  cuadro como factor revolucionario para adherirse a la Plataforma es su inclusión y sentido de pertenencia al Proceso Revolucionario vigente, (iniciado en 1999 por Hugo Chávez y sustentado por la suma de revolucionarios que desde años atrás le dieron sentido de vida a la utopía de la Revolución) que lucha contra todas las adversidades para generar el cambio de estructura (ver abajo), postulado fundamental originario de la Revolución, a fin de establecer como nueva génesis político-social y modo de vida la tesis ideológica (en proceso de elaboración) denominada Socialismo Bolivariano del Siglo XXI (SBSXXI).

La Plataforma de Cuadros asume como acción política para concretar el Socialismo Bolivariano el método de la Democracia Directa que se refiere, en términos concretos, a generar el cambio de estructura recurriendo a la autogestión colectiva para transformar los entes de dirección de la sociedad en vocerías populares y fomentar el ejercicio del autogobierno en las comunas, comunidades organizadas y colectivos de organizaciones políticas.

Desde la perspectiva de la Democracia Directa el cambio de estructura es el postulado primario, básico, generador del nuevo modo de  vida que transforma y sustituye la base de funcionamiento de los entes de dirección de la sociedad y sus relaciones, por otro cimiento u origen de autogestión colectiva que conciba la conversión en las relaciones de producción (autosustentable), la modificación de las relaciones de poder (autogobierno y comunas) y la innovación de la relaciones sociales entre los individuos, grupos y organizaciones de la sociedad para alcanzar la mutación cultural de la alienación y su propensión a la emancipación del ser individual y colectivo.

La práctica de la Democracia Directa como método de acción de los cuadros revolucionarios conduce a la materialización (síntesis de lo esencial del modo de vida) del Socialismo Bolivariano o SBSXXI, al cual se le concede la categoría de inédito por su definición conceptual, su identidad autóctona, su determinación ideológica, sus paradigmas de lucha, sus posiciones irreconciliables con el capitalismo y sus posturas universales contra el imperialismo y todo método de opresión, explotación o sometimientos al ser, las comunidades, al colectivo y al pueblo.

Socialismo Bolivariano en el Siglo XXI.

Para la Democracia Directa el Socialismo Bolivariano o SBSXXI es el nuevo modo de vida basado en la espiritualidad del ser (amor al prójimo y buena voluntad) de elaboración sin calcos o copias de experiencias habidas en otras regiones del mundo, que tiene por meta alcanzar tres grandes metas comunitarias: (i) el Bien Común; (ii) la producción socialista; y (iii) el poder del pueblo organizado bajo el paradigma de la potestad decisoria de manera autónoma de la comunidad y el  colectivo nacional. El logro de estas tres grandes metas comunitarias encauzan la acción revolucionaria a la autogestión de la dirección de la sociedad por parte de la comunidad organizada a fin de definir su propio destino y su emancipación plena sin ningún ente de intermediación.

Unidad Básica de Acción (UBA).

La Plataforma de Cuadros adopta como cuerpo primario de organización la Unidad Básica de Acción (UBA). Este es el componente que concreta la razón de ser de la Plataforma. La UBA es el generador de la acciones para propagar en toda la extensión territorial y en cada escenario que se presente la ideología revolucionaria y los postulados originarios de la Revolución que no se han concretado todavía. La UBA es la pieza de toda la Plataforma que vigoriza el ejercicio de la práctica política para tomar lo inconcluso todavía de la Revolución y llevarlo a un estadio de viabilidad real. La UBA se expande y crece por vía de la captación, convencimiento  y atracción hacia lo posible. Su composición se circunscribe a los iguales y similares en un ámbito determinado. El número de elementos de cada UBA va a depender de los mismos integrantes de la UBA. Pueden ser 5, 7 o una cantidad indeterminada con base en la decisión de la misma UBA. No hay cargos ni mandos unidireccionales de manera asimétrica. La UBA es conducida de manera colectiva empleando la autogestión política. Quien la inicia hace de coordinador hasta que esté formada. Llegado este momento, en asamblea decidirán sus relaciones, organización interna, niveles de participación de la UBA y sus interacciones con el resto de la Plataforma. Cada UBA es autónoma en su perfil, decisiones internas y estructura jerárquica si la creasen.

Los requerimientos de la Plataforma para crear una UBA son: (i) aceptación e identificación plena con la esencia de la racionalidad de la Plataforma de Cuadros Democracia Directa; (ii) la declaración en documento público de su apego a los objetivos de la Plataforma; (iii) su compromiso de lucha por la Revolución desde este espacio político de iguales y similares; (iv) realizar los talleres político-ideológicos en coordinación con el Centro de Formación Ideológica (CFI) que la Plataforma considere necesarios para elevar la práctica revolucionaria de cada UBA; (v) apoyar los requerimientos que la Plataforma tenga que hacer de acuerdo a las metas comunes que se buscan.

La Plataforma se propone crear en este primer lapso de organización dos componentes orgánicos: el político y el electoral.

El político se constituye con base en las UBA, las cuales una vez organizadas y en plana disposición operativa tienen que incidir en las autoridades, los colectivos, la opinión pública para ir preparando las condiciones que demanda el cambio de estructura.

El componente electoral se organizará de acuerdo a los requerimientos que establecerá el CNE. Al respecto las UBA serán los elementos que cumplirán con esos requerimientos. Es necesario detenernos en este punto ya que tenemos que precisar la forma que la Plataforma asume el acto electoral.

Acto Electoral.

Cuando se erigió el nuevo paradigma para hacer la revolución, nos referimos al acto electoral como método para consolidar los cambios de estructura que hasta ese momento se planteaba alcanzarlos por la vía violenta (irrupción popular con apoyo de las Fuerzas Armadas), cuando se decidió por unanimidad ir a las elecciones de 1998 con el candidato Hugo Chávez, en ese momento se establecía que ese acto electoral sería asumido como acto revolucionario.

El 19 de abril de 1997, punto de arranque del Proceso Revolucionario Bolivariano liderizado por Hugo Chávez, la Asamblea Extraordinaria del MBR-200, realizada en Valencia en el Club Social Mañongo con 1.000 delegados, acordó  hacer la revolución por la vía pacífica y electoral. No obstante, lo electoral como acto revolucionario significaría tomar el poder (inicio de su gestación con el triunfo electoral) para transferirlo al colectivo nacional organizado en comunidades o entidades de participación político-social.

Concepción antagónica con la que prevalecía en las fuerzas del "statu quo" de ese entonces (modelo de democracia representativa, cupular, reformista y contrarrevolucionario) que lo asumían como acto burocrático; valga decir, ganar las elecciones para usufructuar el poder (beneficios para la cúpula y sometimiento del colectivo).

De allí entonces se desprende la vigencia del acto electoral como acto revolucionario el cual será el instrumento que servirá como medio para alcanzar el fin o meta del cambio de estructura.

En fin, para que queda claro a los cuadros, colectivos e individuos afectos al socialismo que la Plataforma de Cuadros Democracia Directa es una corriente de izquierda en el marco de la Revolución Bolivariana que fusiona los elementos teóricos revolucionarios de las tesis ideológicas del Proceso: marxismo, bolivarianismo, chavismo, socialismo. Todo en un cuerpo de valores, creencias, ideas, pensamientos y actos que engloba la Democracia Directa.


lunes, 20 de enero de 2014

Comunicado de Insurgencia Comunista


POR LA VIDA CAMPESINA Y COMUNERA
Al Pueblo de Venezuela, a los pueblos del mundo:
Nosotros y nosotras, comuneros y comuneras de las comunas abajo firmantes  queremos denunciar nacional e internacionalmente la masacre que se viene realizando contra los más humildes pobladores campesinos y comuneros que habitan en el Corredor Territorial Comunal Argimiro Gabaldón (Comunal El Maizal, Comuna Sabas Peralta y Comuna Comandante Adrián Moncada)
Exactamente una semana después del asesinato del camarada Rafael Galindez, dianista-patrullero del Psuv, hoy tenemos que comunicar el asesinato de otro comunero el joven Luis Fernando Mendoza de 18 años de edad, perteneciente al Concejo Comunal El Cementerio de la Comuna  Comandante. Adrián Moncada, Parroquia Juárez, Municipio Irribarren, Estado Lara.

Luis, venía ayer en horas de la noche del culto en su iglesia en una mototaxi, cuando fue objeto de unos disparos que acabaron con su vida e hirieron al mototaxista. Era un joven trabajador que casi no tenía problemas con nadie y por lo mismo ha causado el estupor colectivo de toda la población de Río Claro, que al igual de decenas de poblados y caseríos larenses, hace meses vienen siendo sometidas por el terror impuesto por las bandas delincuenciales sin que autoridad alguna haga algo.
Nos indigna que sigamos lamentando y con lágrimas de dolor y rabia sigamos contando y enterrando a nuestros muertos campesinos y comuneros.
Hace pocos días atrás asistimos al asesinato de la actriz Mónica Spear y su esposo, echo que genero un alto impacto en la opinión pública nacional e internacional, incluso motivo una reunión de emergencia entre el Presidente Nicolás Maduro y Gobernadores y Alcaldes de los diferentes partidos políticos para tratar el tema de la seguridad. Independientemente de la buena voluntad del Presidente lo que nos indigna es que no haya habido ni una sola referencia a los centenares de muertos campesinos y comuneros caídos por las balas del sicariato y las bandas paramilitares que lentamente y bajo un silencio cómplice e impune vienen aniquilando a los mejores hijos del pueblo.
Nos indigna que ninguna autoridad llámese Fuerzas Armadas Bolivarianas, Alcalde, Gobernador, Ministros, dirigentes regionales y nacionales del PSUV y del Gran Polo Patriótico se manifiesten o generen iniciativas para frenar este aniquilamiento lento de ciudadanos trabajadores y luchadores sociales. Acaso la vida de una actriz vale mucho más que la de un campesino o un comunero, acaso en este país existen personas con derechos y otras sin derechos humanos fundamentales como es el sagrado derecho a la vida. Acaso tenemos que tragarnos nuestro dolor y ver como se vienen descomponiendo nuestras comunidades bajo el chantaje y terror que imponen estos grupos armados y de respuesta solo tengamos el silencio impune. Si el silencio impune pues pareciera que somos invisibles, que nuestros muertos no existen, pues ni siquiera los medios de comunicación pública muestran esta realidad y mucho menos acogen nuestras denuncias. Será que es verdad eso que andan diciendo por ahí burócratas y corruptos traidores de la revolución: ¡Chávez se murió, quédate quieto¡.
Denunciamos el Para-Estado que las bandas delincuenciales, traficantes cobradores de vacuna, militares y policías indignos vienen construyendo en estas montañas y poblados. Las leyes del terror son las que valen y minan violentamente la soberanía del estado y la revolución en estos territorios que curiosamente constituyen la columna vertebral histórica de la resistencia político militar venezolana y los territorios más avanzados de organización y producción comunal.

Pedimos al presidente Nicolás Maduro, a su gabinete, a las Fuerzas Armadas que escuchen el clamor de las familias de los caídos, de nuestras comunidades, que vean las realidades, penurias y sufrimientos que aquí abajo los del pueblo pobre, tenemos todos los días. Que el Plan Patria Segura llegue a los rincones olvidados de la patria y llegue para quedarse y no solo para tirarse la foto. Que llegue para que vea como el hampa, el sicariato y el fascismo están desangrando nuestros campos.

Pedimos al movimiento popular y revolucionario, al PSUV, al GPP a asumir una postura clara y consecuente frente a esta violencia, que desangra los territorios rurales más leales al Comandante Chávez y a la revolución.
Solicitamos:
1.- Al Presidente tome las medidas y a acciones necesarias para garantizar la integridad física de los campesinos y comuneros que las autoridades competentes atiendan el problema de inseguridad e investiguen a fondo las redes e intereses de las mafias y grupos de poder que quieren aniquilar las experiencias de poder comunal.
2.- Implementar dentro el Plan Patria Segura un Sub Plan Comunas Seguras.
3.- Implementar dentro de la Gran Misión a Toda Vida Venezuela un Programa de Movilización Juvenil “Comunas y Canchas de Paz Comunales”.
4.- Desarrollar un Plan de Defensa y Seguridad Integral desde los Territorios Comunales como parte de la estrategia de unidad cívico-militar.
5.- Establecer Cuerpos Móviles y Rutas para la Policía Militar en territorios de mayor peligrosidad.
6.- Establecer Sistemas de Monitoreo y Alerta sobre delincuencia altamente organizada o potenciales focos de inserción pararamilitar.
7.- Activación y replanteo de las milicias comunales para el resguardo de los territorios comunales.
8.- Focalizar las políticas públicas en modalidad de micro misiones, para prevenir el desempleo juvenil y la cultura de violencia que arrastra a los jóvenes a los círculos de las bandas delincuenciales.

COMUNA EL MAIZAL
COMUNA COMANDANTE ADRIAN  MONCADA
COMUNA SABAS PERALTA
COMUNA ATAROA
COMUNA UNA NUEVA INDEPENDENCIA
COMUNA ARTILLEROS DEL NORTE
COMUNA BUCARAL
COMUNA LA ESTRELLA DEL FUTURO
COMUNA REVOLUCION CAFETALERA
COMUNA NEGRO MIGUEL DE BURIA
COMUNA RIO TURBIO DE BURIA
COMUNA MINAS DE BURIA
COMUNA MANUELITA SAENZ
COMUNA CAPITAN CARMELO MENDOZA
COMUNA SOCIALISTA BICENTENARIA “SAN ANTONIO”
COMUNA PANAMERICANO
COMUNA CAPITAN MARIANO PERAZA
COMUNA EL FRIGORIFICO
COMUNA MARIA DEL CARMEN GOYO
COMUNA PÍO TAMAYO
COMUNA LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR
CORREDOR TERRITORIAL COMUNAL ARGIMIRO GABALDON
CORREDOR TERRITORIAL COMUNAL FABRICIO OJEDA
CORREDOR TERRITORIAL NEGRO MIGUEL
OBSERVATORIO DEL PODER POPULAR
ANMCLA
MOVIMIENTO SOLIDARIDAD
MOVIMIENTO DE POBLADORES
CENTRO DE REFLEXION E INVESTIGACION SHABONO
REDES
MOVIMIENTO MUJERES POR LA VIDA
CONCEJO CAMPESINO ARGIMIRO GABALDON
CONCEJO CAMPESINO MUJERES Y HOMBRES LIBRES DE BURIA
FUNDACIÓN CAMINOS VERDES
MOVIMIENTO POPULAR REVOLUCIONARIO ARGIMIRO GABALDON
AGUASALA
GRUPO KARUAI
COLECTIVO CANCIÓN URGENTE POR LA VIDA CAMPESINA
GRUPO REVOLUCIÓN CAMPESINA
LARA TV
COLECTIVO CHE GUEVARA
COLECTIVO GUERRERA ANA SOTO
FRENTE CAMPESINO CHE GUEVARA
ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS DEL CAMPESINO
INSURGENCIA COMUNISTA

martes, 7 de enero de 2014

Revolución por William E. Izarra

Revolución es cambio de estructura. El  modelo político del proceso bolivariano, implantándose en Venezuela, es revolucionario. El cambio de estructura significa la creación de un nuevo sistema político. La estructura es la dimensión del funcionamiento de la sociedad, donde se dan las relaciones de los factores genéticos que producen los actos visibles (hechos observables). La estructura es la génesis de los fenómenos. Una revolución actúa sobre la estructura. Mientras que la reforma opera solamente a nivel de los fenómenos (lo visible y verificable). La reforma no transforma la estructura. Reforma es contrario a revolución. El modelo político de la democracia representativa es reforma. No busca el cambio del sistema político. La revolución se dirige a crear un nuevo sistema de relaciones que establezca una nueva institucionalidad.  La democracia representativa se fundamenta en la representación del pueblo. Por el contrario, una revolución no tiene representantes. Solo voceros sin mando. En la revolución  las decisiones la toma directamente el pueblo, no los representantes. Eso es Autogobierno. En Venezuela, la representación devino es cúpulas que se apropiaron del poder y se aislaron del pueblo.

El Estado de la democracia representativa no es revolucionario. Ha sido concebido para satisfacer objetivos de las cúpulas reformistas. Todo el aparato burocrático del Estado de la democracia representativa –-gobernaciones, alcaldías, concejos municipales, institutos autónomos y demás unidades políticas burocráticas--  es reformista. Su acción está destinada a los reparos inocuos, débiles mejoras, pero sin tocar la base de sustento (estructura). El Estado reformista impuso una cultura política basada en el funcionamiento clientelar por vía de la alienación (pérdida de la concienia crítica). El Estado reformista está vigente todavía. En pleno surgimiento del modelo bolivariano, el Estado reformista es el órgano que regula al colectivo nacional. Contradicción y antagonismo que produce la etapa actual de la búsqueda y la transición hacia el Socialismo Bolivariano.

La revolución, para que pueda alcanzar su propio camino  --direccionalidad y viabilidad-- tiene que operar a nivel de la estructura de la democracia representativa. Tiene que cambiar y erradicar el Estado vigente. Tiene que sustituir todas estas unidades políticas burocráticas que dominan al pueblo. (como por ejemplo las alcaldías y demás entes de dirección de la sociedad). En la revolución, las organizaciones del pueblo (colectivos y comunidades) tienen que reemplazar al aparato burocrático. Los gestores del Estado (burócratas) no serán quienes decidan. Serán solamente instrumentos del pueblo (estudiar “Tríada Conceptual” como legado de Chávez). El poder de las decisiones recaerá sobre el pueblo. El pueblo  --todos los estamentos sociales, organizaciones de la comunidad, expresiones natas del colectivo, factores de intermediación--  concebirá la nueva organización del Estado Revolucionario. El pueblo, además de las expresiones de participación instituidas en la Constitución del 99, tiene que inventar otras formas de organización y de decisión para la conducción de su propio destino. La esencia de la revolución se fundamenta en el poder creativo del pueblo.

Actualmente la democracia representativa tiene todavía un espacio muy significativo en la realidad venezolana. A la cultura reformista se han asimilado muchos “revolucionarios”. La debilidad ideológica altera la intención de profundizar un proceso. La ausencia de valores, creencias y principios sustentados en una nueva espiritualidad emocional, limita el avance lineal y exponencial de la revolución venezolana. La debilidad ideológica obliga a tomar caminos sinuosos. Retarda el cumplimiento de las fases y etapas del proceso. La garantía de la revolución es la ideología (teoría y conciencia crítica basada en el saber). Esto es el estímulo a las fuerzas interiores del ser para no dejarse seducir por la fascinación del poder reformista. Poder empleado para ser usufructuado. La ideología es la palanca para catapultar el avance de la revolución. Es el canal para construir el poder popular. He ahí el reto de los venezolanos, hallar los caminos de la revolución o quebrarse en el intento