Boletín No. 1 de Gira a Castillete

Boletín de Gira a Castillete No. 1

Para los camaradas que han decidido ir a la 3ra., Caravana a Castillete:

1. Se les recuerda que este es un evento autogestionario por lo que cada quien tiene que costearse su movilización desde su ciudad hasta el Hito 1 en la colina de Castillete.

2. No obstante, se cuenta con 2 camiones Pontoneros del Ejército para transportar desde Paraguiapoa hasta Castillete a 40 personas.

3. Tenemos alojamiento en Barracas garantizado por el Ejército, pero no la alimentación. Por lo que se hace necesario tener muy en cuenta esta limitación. Por eso lo de autogestión. Venir equipados para afrontar el viaje en condiciones de campaña.

4. Es fundamental para quienes no logren montarse en los camiones del Ejército en Paraguaipoa, proveerse de un vehículo 4x4. Muy difícil llegar hasta el sitio en carros de paseos o 4x2.

5. Hay que disponer de BsF 10 para pasar en lancha la Laguna de Cocinetas.

6. Tienen que preparar en su bolso o morral agua suficiente para el sábado así como protector solar y golosinas que puedan amortiguar la ausencia de alimentos en la zona.

7. Requisito ineludible: estar en la 1ra., División del Ejército el viernes 29 a las 5 PM a fin de recibir las instrucciones por parte del Ejército. Allí se impartirán las normas a cumplir durante el desplazamiento de la columna de vehículos hacia la zona y se establecerá el cupo de los 40 asientos en los camiones Pontoneros. Solamente irán en la caravana quienes reciban las instrucciones ese día. La dirección es: I División de Infantería del Ejército (conocido por los citadinos marabinos como Barracas), Ave, Milagro Norte con Ave. Guajira. Maracaibo. Teléfono (0414) 064-4030 de Javier León.

8. Igualmente habrá una actividad especial en el Centro de Educación Popular (CEP), en Santa Rosa de Agua, a las 7PM de ese día viernes 29 a la cual deben ir todos los caravaneros.

9. Necesito tener la lista de los asistentes seguros al viaje a más tardar el miércoles 27 de mayo. Por favor, analicen la situación y quienes dispongan del ánimo, la voluntad y los recursos, háganmelo saber. Si es inmediato mucho mejor.

10. Castillete
Castillete es el punto más estratégicos de la frontera venezolana. Marca el primer hito, el punto que da inicio a la territorialidad de nuestra República. Es tan estratégico que su existencia es custodia del Golfo de Venezuela. De no ser así, posiblemente el golfo fuera el de Coquivacoa. Sin embargo, Castilletes está allá solo, sin que forme parte de nuestra cotidianidad, sin que nos interesemos por lo que piensan sus pocos habitantes diseminados por ese espacio de la Guajira venezolana. Cuantas generaciones han transitado su vida sin saber de su existencia, cuantos venezolanos han tocado su arena o se han bañando en esas playas vírgenes pero vibrantes de semillero de nuestra República.

Para dar cumplimiento a tres objetivos que se derivan de esta inquietud y como un gesto fervoroso de vínculo con nuestra soberanía, el Proceso Revolucionario, y el fomento del amor por la Patria, estamos organizando un acto que estremezca al venezolano nacionalismo. Que pongamos en el justo lugar de importancia a Castilletes y la Guajira. Porque, entre otras razones fundamentales para la emancipación de nuestro pueblo, esa región tiene que ver con el Bloque gasífero y la producción de los próximos años, tal como lo señalo el Presidente, el gasducto transcaribeño, el petróleo del Golfo de Venezuela y la nueva situación de las empresas conexas con el petróleo ahora en manos del Estado. Es este punto la prolongación de nuestra línea fronteriza para atarse a Los Monjes y permitir el trazado de la delimitación de las aguas marinas y submarinas generando la plena soberanía sobre el Golfo.

los objetivos a alcanzar son: (i) reafirmar nuestra soberanía en ese sector fronterizo, (ii) resaltar la importancia de los pobladores a quienes hay que hacerles sentir sus raíces históricas venezolanas y (iii) re-sembrar el hito de la ideología revolucionaria al lado de ese indicador No. 1 de nuestro territorio nacional.

Este evento es de carácter voluntario, autogestionario y didáctico. Quienes sientan la pasión desbordante de sentirse virtuoso de ser revolucionario y que se le erice el cuerpo entero por la vibra que genera la emocionalidad de amar a la Patria, comuníquese de inmediato para sumarlo a la lista de la piedra germinada. Los que quieran venir planifiquen minuciosamente su tiempo, tramiten su permiso respectivo, tomen algo de sus ahorros, búsquense a otros iguales, estudien la situación petrolera de la zona y, con pleno convencimiento de la importancia de ver, sentir, y palpar las fronteras de Venezuela vengan con la caravana a Castilletes a reafirmar soberanía

La espiritualidad mata los demonios

La espiritualidad es la energía morfogenética del individuo que suma razón, sentimiento y acción para marcar hitos y romper paradigmas en la historia de la República. Su incidencia en dos macro-componentes estructurales del Proceso Bolivariano: Bien Común y poder popular nos permite afirmar que el nuevo modelo de sociedad que busca establecer la revolución en Venezuela es consecuencia de la racionalidad política en conjunción con la energía que emerge de la fuerza integral del revolucionario. La espiritualidad es el vaso comunicante para concebir un sistema político cuya raíz es el Bien Común.

Esta característica, sin que le agreguemos otras, es suficiente para entender que el Proceso Bolivariano nunca es ni será igual o similar, a los otros modelos políticos que se sostienen con base en el usufructo del poder. La democracia representativa, por ejemplo, no entiende la vida y al mundo desde una visión de amor hacia al prójimo. Lo hace sobre el marco capitalista cuya esencia lo define el beneficio y la acumulación hasta el valor infinito que produce el mercado. Su razón existencial es el lucro, el egocentrismo, la competencia, la rivalidad, el individualismo, el consumo. Diametralmente opuesto a la meta de la revolución.

La diferencia la encontramos que en la revolución lo espiritual permite que se direccione la acción política hacia la satisfacción de las creencias basadas en el humanismo. El poder popular, por ejemplo, significa transferir la potestad de la toma de decisiones al pueblo organizado. Quien no sienta amor por el prójimo, nunca cederá el poder a nadie. No dará ni un milímetro de la dirección del aparato del Estado a los grupos comunitarios que lo necesitan para satisfacer sus expectativas de vida. Eso se obtiene de manera legítima, cuando por propia voluntad la acción política inmersa en la convicción de la espiritualidad humana, el revolucionario se iguala a su prójimo y resaltando la disposición de desprendimiento y de solidaridad fraterna, decide conscientemente materializar la transferencia de poder al pueblo. Quienes no pongan en práctica este principio no son revolucionarios.

La fase actual del Proceso identificada como la de transición, es decir, traslación del poder y transformación de la estructura social demanda consecuencia con los postulados socialistas. Justo momento para estimular la conciencia en el colectivo a fin de expandir su entendimiento, reforzar su voluntad de lucha y consolidar los factores internos de su energía creadora. Transición para ver el socialismo hecho realidad. Transición del pragmatismo del capital al Bien Común del socialismo.

Resulta entonces que la espiritualidad es la fuerza demoledora de los demonios (contra-revolución) que aparecen en la escena para impedir los avances inexorables del nuevo modelo de sociedad. Es por lo tanto un componente orgánico del revolucionario inherente a la concreción permanente, constante y final de la Revolución.

Ravell, Globovisión y los Itinerantes

Creo que Ravell está pensando en un 11 de abril, pero no sabe todavía que existió un 13 contundente que respondió a ese 11.

Creo también que a Globovisión no la va a cerrar ni el gobierno ni el TSJ, a Globovisión la juzgará el poder popular y se le aplicará la fuerza constituyente que emana de la decisión soberana del pueblo. El poder constiutuyente, el mismo que apareció el 13 y ordenó la restitución del orden democrático con su Constitución y su Presidente, ese poder será el que determinará la inconstituciionalidad o no de esa planta televisora. De paso, es bueno recordar que el poder constituyente, en esencia, está por encima del Estado y del aparato jurídico de las leyes. La decisión del colectivo de manera consciente y en asambleas populares subordina lo establecido a sus decisiones fundamentadas en los saberes oportunos y talentos racionales del pueblo. No obstante, alcanzar ese nivel de madurez colectiva demanda tiempo. Solo para casos extremos como el 11 de abril y ahora con Globovisión puede activarse de manera espontánea durante esta transición del capitalismo al socialismo. Pero no será todavía un acto permanente y hasta rutinario. Estimo que pasarán algunas décadas de revolución para que la práctica del poder constituyente se ejerza.

Además, Ravell como elemento tangible de la contra-revolución está acelerando la confrontación irreversible que lleva implícita la lucha de clases. Es posible que la caída de Globovisión sea determinate para avanzar en la profundización ideológica de la Revolución Bolivariana. Lo que haría depurar las estructuras que hoy operan como revolucionarias pero que en términos concretos son actores reformistas que no se enteran de lo que es la Revolución.

Sin embargo, no estaba en mi pauta de ideas hablar de Ravell con su Globovisión. Lo que quería significar en el artículo de esta semana es la necsidad de organizar a los Itinerantes Revolucionarios como factor determinante para la difusión ideológica y formación política. Sean del CFI. del PSUV, del PCV, o de culaquier otra entidad política identificada con el Proceso, los Itinarantes son la pieza clave de la maquinaria ideológica para generar la conciencia crítica que requiere la militancia activa de la Revolución.

Las direcciones o unidades de organización de estas entidades políticas tienen la obligación de estimular la organización de Itinarantes para que el Proceso avance hacia otra fase y se ejecute al menos hasta en un 50% la Traslación Revolucionaria para el año 2012. (Véase: www.monografias.com/trabajos915la-traslacion-revolucionaria/shtml)

El Itinerante es quien produce su propio modelo de análisis político, organiza su equipo de estudio, concibe el plan de difusión, mantiene actualizado sus conocimientos y genera hábitos adecuados para la producción intelectual.

Trabajar los conceptos del poder constituyente es tarea vital del Itinerante; y es ético que los dirigentes políticos asuman su organización como algo prioritario.

Teorizar la Transición

Teorizar la transición requiere teóricos con conciencia. Elaborar nuevas categorías y producir nuevos paradigmas (razón de la teoría) exige estudio, investigación, disciplina y perseverancia. Armar una nueva estructura socio-política para que surja el Estado Cumunitario, se de el cambio en las relaciones de producción, aparezca el sector socialista independiente del Estado y el sector Privado, nazca y se desarrolle una cultura liberadora, para que todo esto sea realidad urge construir el SSXXI con pleno y total sentido de pertenencia al acto revolucionario. La revolución es materializar las ideas transformadoras. El acto revolucionario derivado del concepto de la revolución se basa en la emancipación del pueblo. Se alcanza la emancipación cuando se cree en la capacidad autónoma del pueblo y, en consecuencia, se le transfiere la toma de decisiones a fin de dirigir su propio destino.

Esto se queda en palabras, en ideas buenas, en intenciones nobles y pasionales discursos de quienes dirigen los distintos niveles estructurales de la sociedad si no se asume el acto revolucionario plenamente; es decir, se relaciona y se concreta la teoría con la práctica. Si no se cree en la capacidad creadora y talento del pueblo la realización del acto revolucionario no pasa de ser una enunciación.

Entonces, la teorización de la transición y la construcción de la tesis ideológica del SSXXI quedará en latencia, en espera de nuevas condiciones objetivas y subjetivas para disparar de manera radical el cambio en las relaciones de poder. Si no se va a la praxis del socialismo con conciencia y voluntad continuará vigente la asimetría política en las decisiones públicas. Proseguirá su ejercicio la burocracia inerte y prevalecerá la cultura dominante de los grupos que no creen ni en la revolución ni en el socialismo.
Teorizar la transición del modelo capitalista al sistema socialista sustentado en el SSXXI (como propuesta político-ideológica venezolana) es solo un segmento de las realizaciones que demanda la Revolución. Completarla pasa por la voluntad del liderazgo y fomentar la virtud de la humildad en la práctica del mando.

Mientras se alcanza ese punto inercial en el ser revolucionario de nuestro Proceso Bolivariano, y atendiendo a la premisa de que lo potencial se transforma en acto, mantenemos nuestra postura inalterable de persistir estimulando la producción intelectual.

Concretamente, el próximo sábado 9 de mayo realizaremos en Maracay (Teatro de la Cinemateca Nacional de Aragua, frente a la Escuela Básica, 08.00 Hrs) el encuentro de voluntarios para activar la movilización “masiva” de difusión ideológica en todos los municipios del país por medio del CFI. Sostenemos que además de la agudización de la conciencia y el involucramiento en los eventos de formación política la concurrencia del voluntario para la teorización del SSXXI es una verificación de la existencia del talento venezolano en la creación de una obra histórica latinoamericana y mundial.